31 August, 2011

Ganesh Aarti (Video with Subtitles)

This is the famous Ganesh Aarti of "Jay Dev Jay Dev Jay Mangal Murti". You can watch and Sing with this Video through Subtitles. Jay Ganesh.

Ganesh Chaturthi Festival

Ganesh Chaturthi also known as Vinayaka Chaturthi is the Hindu festival of lord Ganesha, the son of Shiva and Parvati, who is believed to bestow his presence on earth for all his devotees in the duration of this festival. It is the birthday of Ganesha who is widely worshipped as the god of wisdom, prosperity and good fortune.

The festival is observed in the Hindu calendar month of Bhaadrapada, starting on the shukla chaturthi (fourth day of the waxing moon period). The date usually falls between 20 August and 15 September. The festival lasts for 10 days, ending on Anant Chaturdashi (fourteenth day of the waxing moon period).

It is not known when and how Ganesh Chaturthi was first celebrated. But according to the historian Shri Rajwade, the earliest Ganesh Chaturthi celebrations can be traced back to the times of the reigns of dynasties as Satavahana,[citation needed] Rashtrakuta[citation needed] and Chalukya.[citation needed] Historical records reveal that Ganesh Chaturthi celebrations were initiated in Maharashtra by Chatrapati Shivaji Maharaja, the great Maratha ruler, to promote culture and nationalism. And it had continued ever since. There are also references in history to similar celebrations during Peshwa times. It is believed that Lord Ganapati was the family deity of the Peshwas. After the end of Peshwa rule, Ganesh Chaturthi remained a family affair in Maharashtra from the period of 1818 to 1892.
In 1893, Indian freedom fighter and social reformer Lokmanya Tilak transformed the annual domestic festival into a large, well-organized public event.

Tilak recognized the wide appeal of the deity Ganesh as "the god for everybody" and popularized Ganesh Chaturthi as a national festival in order "to bridge the gap between Brahmins and 'non-Brahmins' and find a context in which to build a new grassroots unity between them", and generate nationalistic fervor among people in Maharashtra against the British colonial rule.

Tilak encouraged installation of large public images of Ganesh in pavilions, and also established the practice of submerging in rivers, sea, or other pools of water all public images of the deity on the tenth day after Ganesh Chaturthi.

Under Tilak's encouragement, the festival facilitated community participation and involvement in the form of intellectual discourses, poetry recitals, performances of plays, musical concerts, and folk dances. It served as a meeting ground for people of all castes and communities in times when, in order to exercise control over the population, the British discouraged social and political gatherings.

(source: Wikipedia.org)

30 August, 2011

Ganapati Atharvashirsh with Translation

Hari OM Namaste Ganapataye |
Twameva Pratyksham Tatvamasi |
Twameva Kevalam Kartasi |
Twameva Kevalam Dhartasi |
Twameva Kevalam Hartasi |
Twameva Sarvam Khalvidam Brahmasi |

Twam Sakashadatamasi Nityam || 1 ||
You are the divine truth. You are the only creator of the world. You are the only protector of the world. You are the only destroyer of the world. You are the ultimate supreme divine power. You are the only soul which is present partly in each and every living form.

Here the meaning of Brahma is related with unknown total universal knowledge. The origin of the total universe is sound. The first basic sound or knowledge is self existent, ever lasting and full of happiness, full of spirit. The pictorial form of this original sound is OM and an idol of Ganapati is a symbolic form of OM. All the matter is created from the original sound. (Matter is made up of protons, neutrons and electrons) atoms which are. It means original soul is present partly in each and everything and it is the ultimate supreme knowledge means it is the Brahma and. The Brahma (Lord Ganesha) controls from birth till death.

Rutam vachami | Satyam vachmi || 2 ||
The great sage Ganaka is speaking the divine truth.

Ava Twam Mam | Ava Vaktaram |
Ava Shrotaram | Ava Dataram |
Ava Dhataram | Avanuchanavamshishyam
Ava Pashhattat | Ava Purasttat |
Avo Tarattat | Ava Dakshinattat |
Ava Chordhvattat | Ava Dharattat |
Sarvato Mam Pahi Pahi Samantat || 3 ||

(Oh Lord Ganesha) protect me. Protect the speaker, protect the listener, protect the donor, protect the sustainer and protect the learner and the teacher. Protect me from West direction, protect me from East, protect me from North and protect me from South. Protect me from top, protect me from bottom. Protect me from all sides and from surrounding.

Lord Ganesha you protect me from all the obstacles when I am praising about your appearance, when I am listening about your merits/qualities. When I am passing the merit of your worshipping to others you protect me. When I am learning your worshipping from the Guru you protect me. The obstacles which will come across in my devotional worshipping you protect them from East, West, North, South and other surrounding / directions.

Twam Vangamaystyam Chinmayaha |
Twam Anandmayastvam Brahmamaya |
Twam Satchidanandadvitiyosi |
Twam Pratyaksham Brahmasi |
Twam Dhyanamayo Vidhnyan-Mayosi || 4 ||

You are the real speech and you are the real awakening. You are the real spirit of joy. You are the real universal divine knowledge. You are the incomparable everlasting real supreme joy. You are the perceptible/actual divine (substance) or as cause of the universe or an enigma. You are the actual knowledge and actual science and intelligence.(the meaning of science is spiritual experience)

Sarvam Jagadidam Twatto Jayate |
Sarvam Jagadidam Twattas Tishthati |
Sarvam Jagadidam Twayi Layamesheti |
Sarvam Jagadidam Twayi Pratyeti |
Twam Bhumiraponalo Neelo Nabhaha |
Twam Chatwari Wak Padani || 5 ||

The whole world is produced from you. The whole world exists because of you. The whole world merged into you. The whole world again one can experience in only you. You are the Earth, water, air, fire and sky (the panchamahabhutas-the five elements).

You are the four states of speeches. Sounded soul which is the origin of the Lord Ganesha is the self existent everlasting unexpressed total universal divine knowledge. The three states creation, maintenance (taking care) and destruction are originated from Lord Ganesha.

Lord Ganesha is the self existent original sounded soul. The knowledge of sound is visible or invisible. We can hear it but cannot see or feel it. Lord Ganesha (sound) is soul and the universe is the body. The source of words is from Lord Ganesha-the original sound. The four states of speeches are para, pashyanti, madhyama and vaikhari. The place of para is deep down inside the region of naval. The place of pashyanti is in the heart. The 'Madhyanma' is the throat and 'Vaikhari' is the movement of tongue and lips. It means the presence of Lord Ganesha (sound) is present in all the objects in the world.

Twam Gunatrayatitaha | Twam Dehatrayatitaha |
Twam Kalatrayatitaha | Twam Muladharasthitosi Nityam |
Twam Shaktitrayatmakaha | Twam Yogino Dhyayanti Nityam |
Twam Brahmastvam, Twam Vishnustvam

Rudrastvam Indrastvam Agnistvam Vayastvam
Suryastvam Chandramastvam Brahmabhurbhurvaswarome || 6 ||
You are beyond the three human qualities (Raj, Satva, and Tam). You are beyond the three human states (waking, dreaming and deep sleep). You are beyond the three states of bodies (gross, stable and causal). You constantly exist in the place 'Muladhara' in human body. You are the three powers/Shakti (required for creation, preservation and destruction). The sages always meditate on Lord Ganesha. You are Brahma, you are Vishnu, you are Rudra, you are Indra, you are Agni/God of Fire, you are Vayu/God of Air, you are Surya / Sun, you are Chandra/Moon, you are the Brahma (an organism from all living being) and the Earth, the Sky, the Heaven and the OM.

Ganadhim Purvamuchharya Varnadim Tadonuntarin |
Anushwara Parataraha | Ardhendulsitam |
Tarena Ruddham | Etat Tav Manuswaroopam |
Gakarah Purvaroopam | Aakaro Madhyamarupam |
Anuswaraschyantyarupam | Bindurutteirrupam |
Nada Sandhanam | Sanhita Sandhihi |
Saisha Ganeshvidhya | Ganakrishihi |
Nichrudgayatrichandaha | Ganapatirdevata |
OM Gam Ganapatye Namaha || 7 ||

Having recited the letter 'Ga' the first letter of 'Ganadhim' in the beginning, followed by the first alphabet 'A' and thereafter a dot means a crescent and with the sacred 'Om' up to these. This is the way of complete the pronunciation. 'Gakara' is the first part 'Akara' is the middle part and a dot 'anuswar' is the last part and 'bindu' is the latter form (pronunciation) .This is the 'Ganesh Vidya'(knowledge about Lord Ganesha) of Gananka Rishi (a sage) Niert Gayatri is its meter. 'Ganapati' is the God and symbolic form in words is 'OM Gam Ganapataye Namaha'. The word Gam having the following three parts, 1) ga 2) a 3) a dot above the letter to denote the nasal sound.

Ekadantaya Vidmahe |
Vakaratundaya Dhimahi |
Tanoo Danti Prachodayata || 8 ||

(This Is The 'Ganesh Gayatri' Which Is Introduced After Knowledge Of Ganesha. By Chanting This 'Ganesh Gayatri' God Ganapati Will Take Care Of The Devotees Life, Wealth And Property). We Know Ekadanta. We Meditate vakratunda .May he inspire us for Meditation.

Ekadantam Chaturhastam Pashmankushdharinam |
Radam Cha Varadam Hasteibribhranam Mushakadwajam |
Raktam Lambodaram Shurpakarnakam Raktavasasam |
Raktagandhanuliptangam Raktapushpai Supujitam |
Bhaktanukampinam Devam Jagatkarnamchutam |

Aavirbhutam Cha Shrushtyadou Prakrute Purushatparam |
Evam Dhyayati Yo Nityam Sa Yogi Yoginam Varah || 9 ||
First Nam mantra, then one letter mantra, then Gayatri mantra. After finishing these three mantras a description of Ganesh idol for meditation is said as follows, Who has one tusk(on right side), who has four hands, in upper right hand who is holding noose, in left upper hand goad. In lower left hand, who is holding elephant's tooth(ekadanta), right lower hand is giving blessings, granting boon, having the mouse as him emblem, red in color, who is having big stomach, whose ears are like a small sift pan, who is wearing red colored cloths, who's body is smeared with red sandalwood paste, who is worshipped with red flowers, who is always does favor and keeps kindness towards his devotees, who created this world, who is everlasting and who is the cause of the universe, who is beyond the primordial energy and individual soul. Whoever meditates on him, always be a yogi and is the best amongst the yogis.

Namo Vratapataye Namo Ganapataye Namaha Pramathpataye
Namaste Astu Lambodaraya-Ekadantaya Vighnashine Shivasutaya
Shri Varadamurtaye Namo Namaha || 10 ||
Salutation to the Lord of gods. Salutation to Ganapati (the supreme authority of total divine knowledge). Salutation to leader or chief of the soldiers and sages. Salutation to the big bellied (Lambodar), who is having one tusk, Salutation to Ekadanta. Again and again Salutation to God Shiva's son who destroys all obstacles and Varadmurti. A lord who always give blessings to his devotees.

Kevdatrij Vrat

Kevda Trij vrat observed in Gujarat on 3rd day of Shukla Paksha in Bhadra (Bhadarva) month. Married and Unmarried women observe a fast on the day. Married women worship to lord Shiva and Goddess Parvati. They offer Kevada flower to Lord Shiva on this day. Kevdatrij Vrat is obeserved for a prosperous and happy married life. Married women pray to Lord Shiva for Long life of Husband. Unmarried women observe it in hopes that they get a good husband.

25 August, 2011

About Paryushan Parva - Jain Festival

The Jain community like other communities throughout the world celebrates many social and religious functions annually. The superb Jain festival popularly known as ‘Paryushan Parva’ organized every year in the auspicious month ‘Bhadrapad’ of the Hindu calendar extends from the fifth day to fourteenth day of the bright fortnight. Two popular titles of this festival, viz. (i) Paryushan Parva and (ii) Dash Lakshan Parva are in vogue; but the mode of performance and aim of the festival is same.

According to Sanskrit grammar the underlying idea of the festival and its interpretation is given below:
Parismantadushayante dhante karmani yasimannasau paryushnm
The celebration through which the karmic matter attached to the soul is totally burnt or vanquished (both internally and externally) is known Paryushan ( self-purification).

The Paryushan is the most important festival among the Jain festivals. Paryushan  is a festival of self-discipline through fasting and other ascetic practices.  Men, women  and children as well as monks and nuns  undertake fasts with varying strictness.  Digambars celebrate Dash-Lakshanä Parva for ten days starting on the last day of Shvetämbar Paryushan. They celebrate ten best characteristics of the soul: Kshamä (forgiveness), Märdav (Humility), Ärjav (straightforwardness), Shauch (content - absence of greed), Satya (truth), Samyam (restraint of all senses),Tapa (austerities), Tyäga (charity), Äkinchan (non-possessiveness) and Brahmachärya (celibacy). Svetämbars celebrate eight days of Paryushan and the  last day is called Samvatsari. The original Prakrit(ardha-magadhi) term for Paryushana is "Pajjo-savana".

During Paryushana, there are regular sermons and ceremonies in the temples and   chapters from   Tattvartha Sulfa, are read out to the audience.  On the last day, members of jain samaj  greet each other and ask forgiveness (Ksma-yachna)  for any pain that might have been caused knowingly or unknowingly by any of their actions during the past year. Those members of the samaj  who undertake complete fast during the festival days are taken to the temple in a procession on the last day after which they break the fast.

Digambar Jains celebrate Paryushan for 10 days, and call it Dash Lakshan. During the Parva they read and discuss 10 virtues,  which are called the cardinal virtues. These cardinal virtues are the inherent qualities of a human soul.

The 10 cardinal virtues are :
1. FORGIVENESS (KSHAMA) - Total lack of anger.
2. HUMILITY (MARDAVA)  - Lack of pride.
4. CONTENTMENT (SAUCH)-  Lack of greed.
5. TRUTHFULNESS (SATYA)  -  Lack of falsehood.
6. SELF-CONTROL (SAYAMA) - Control over physical  violence.
7. AUSTERITY (TAPPA)-  Austerity is repentance of one's sins.
8. RENUNCIATION (TYAGA)- Giving up possessions both internal and external.
9. DETACHMENT (APARIGRAHA)-  Lack of attachment.

(source: www.digarmbarjainonline.com)

22 August, 2011

Vishnu Sahasranama Stotram

Watch this beautiful video of Vishnu Sahasranama Stotram (1000 holy names of Lord Vishnu). This video contains lyrics in Sanskrit and English.

Happy Janmashtami

Wish you a very Happy Janmashtami. This is a festival which teaches us that we should believe in god and should always fight against the wrong. Let's celebrate this festival by decorating lord krishna's temple in our houses as well as our town's temple.

यदा यदा ही धर्मस्य, ग्लानिर्भवति भारत
अभ्युत्थानम् धर्मस्य, तदात्मनं सृजाम्यहम्
परित्राणाय साधुनां, विनाशाय च दुष्कृताम्
धर्मसंस्थापनार्थाय, संभवामि युगे युगे

Jay Shri Krishna

20 August, 2011

Shitala Satam

Shitala Satam is observed on Shravan Krishna Paksha Saptami in Gujarat and most of parts in India. This day is dedicated to Goddess Shitala Maa. It's observed by Married women for the welfare of family and specially for childrens to escape from small pox. Puja of Shitala mata is the main ritual performed on this and women do this puja after taking bath with cold water. Food is cooked on previous day and It's called as a "Randhan Chhat" and that cook is eaten on the Shitala Satam day.

You can Perform Puja of Shitala Maata with this Mantra:

शीतले हर में पापं, पुत्रा पुत्र सुखप्रदे |
धन धान्यप्रदे देवी, पूजांगृहान नमोस्तुते ||

You can distribute food to poor people on Shitala Satam.

18 August, 2011

Naag Panchami Festival

Naag Panchamī is a festival during which religious Hindus in some parts of India worship Lord Naagas. The following Sanskrit mantra describe the names of Eight great Naagas:

अनन्तं वासुकिं शेषं, पद्मनाभं च कम्बलम् |
शंखपालं धार्तराष्ट्रं, तक्षकं कालियं तथा ||

On this day married women and the girls wake up early in the morning, take head bath, arrange the things necessary for puja. They offer puja and Milk to the Ant Hill and pray to Snake God for the Wellness of their Childrens, Brothers and their family. If there is no AntHill nearby, they offer milk and puja to the snake statues. A portion of Milk taken for puja is offered to everyone at home as prasad.

Best Time (Muhurt) to perform Puja on Naag Panchami (Gujarat, INDIA):
Date: 19 Aug. 2011, Friday
Time: 7:54 am to 11:05 am

16 August, 2011

Kaalsarpdosh Nivaran on Naag Panchami

In Shravan month, the Day of Naag Panchami is dedicated to the Snake god. The snake god (Naaga) is always seen around the neck of lord Shiva. So the festival also has mythological importance.

Naag panchami has special importance for the horoscopes having Kaalsarp Dosha. Kaalsarp Dosha is formed when all the seven planets found in between Rahu and Ketu. Naag Panchami is the best day to perform Kaalsarp Dosh Nivaran Puja to reduce the Negative effect of above Dosha.

If you have Kaalsarp Dosha in your Horoscope, You can perform Puja on Naag Panchami Day. We offer online Pooja Booking for our Clients, who are living outside India. We have the Team of Qualified Brahmins. Contact us for more Information. Call: +91 9978215600 OR Send Email at: dharmeshbhai@gmail.com

13 August, 2011

रक्षाबंधन का आध्यात्मिक महत्व

रक्षाबंधन का त्योहार भारत के प्रमुख त्योहारों में से एक है। यह पारंपरिक रूप से बहनों एवं भाईयों के आपसी स्नेह के रूप में मनाया जाता है। इस दिन बहनें, भाई की कलाई पर रक्षासूत्र बांधती हैं। माथे पर तिलक देती हैं तथा मिठाई से भाई का मुंह मीठा करती हैं। बहनें अपने भाई को राखी बांधकर उनसे यह अपेक्षा करती है कि जब कभी बहन पर दुख की घड़ी अथवा उसकी आन पर आंच आएगी तो भाई अपनी जान की बाजी लगाकर भी उसकी रक्षा करेंगे। इसके अतिरिक्त हम यह भी देखते हैं कि रक्षाबंधन के दिन ब्राह्माण लोग भी अपने यजमानों को राखी बांधते हैं। प्रश्न उठता है कि इस त्योहार की शुरूआत कैसे हुई होगी।

ऐतिहासिक दृष्टि से देखें तो राखी का प्रचलित रस्म परंपरागत नहीं है। कहा जाता है कि इन्द्राणी ने इंद्र को राखी बांधी थी और इंद्र को असुरों पर विजय प्राप्त हुई थी। अब इन्द्राणी और इंद्र का भाई-बहन का नाता तो नहीं था और इन्द्राणी को रक्षा की भी आवश्यकता नहीं थी। परंतु यह पवित्रता की प्रतिज्ञा थी। इसको प्राचीन काल में विष तोड़क पर्व भी कहते थे। यदि वह त्योहार भाई द्वारा बहन की रक्षा के संकल्प का ही प्रतीक होता तो आज तक ब्राह्माणों द्वारा राखी बांधने का रिवाज नहीं चला आता। यदि रक्षा की दृष्टि से गहराई से चिंतन किया जाए तो कन्याएं छोटे-छोटे अबोध भाईयों को राखी बांधती हैं। उस स्थिति में यह परंपरा कहां तक लागू होती है। यदि शारीरिक रक्षा का अभिप्राय होता तो कन्या भाई को रक्षा बांधने की बजाए अपने पिता, चाचा या मामा को राखी क्यों नहीं बांधती। पिता, चाचा या मामा रक्षा क्यों नहीं कर सकते।

कन्या अथवा माता की रक्षा करना केवल सगे भाई का ही नहीं बल्कि परिवार के हर एक सदस्य का कर्तव्य है। सहोदर होने के कारण तथा स्नेहवश भी हरेक भाई यह कर्तव्य निभाता ही है और जो निभाना ही न चाहे या जिसका स्नेह ही न हो वह तो राखी बांधने पर भी रक्षा नहीं करेगा। श्रीमद्भागवत में कंस ने अपनी बहन देवकी को मारने के लिए तलवार निकाल ली थी, तो स्पष्ट है कि दृष्टि-वृति बदल जाए तो लोग कसाई बन जाते हैं और दृष्टि-वृति ठीक रहे तो कसाई भी भाई बन सकता है। अत: रक्षाबंधन प्रत्येक नर-नारी के लिए पवित्रता रूपी धर्म में स्थित होने की प्रतिज्ञा करने का प्रतीक है। अत: भले ही राखी कुछ धागों की बनी होती है। परंतु उन धागों में जो उच्च भाव है उसे धारण करके मनुष्य अपने जीवन में महान बन सकता है।

(source: Yahoo.com)

12 August, 2011

रक्षाबंधन का शुभ समय

दिनांक १३ ऑगस्ट २०११ को रक्षाबंधन है. गुजरात (भारत) के समय अनुसार इस दिन सुबह ९:०० बजे से दोपहर १२:०५ तक भद्राकाल है. हिन्दू शास्त्रोंके अनुसार भद्राकाल में रक्षाबंधन करना शुभ नहीं माना जाता,  इस समय दरम्यान राखी बांधना शुभ नहीं माना जाता. ऐसी परिस्थिति में भद्रकाल के अंतिम समय के बाद (भद्रापुच्छ) रक्षाबंधन के लिए शुभ होगा.  इस दिन दोपहर १२:०५ के बाद रक्षाबंधन का कार्य कर सकते है.

रक्षाबंधन के लिए विशेष मंत्र:
बहन अपने भाईको राखी बांधते समय यह मंत्र का उच्चारण करे

येनबद्धो बलिराजा, दानवेन्द्रो महाबल: |
तेनत्वां मपिबध्नामी, रक्षेत  मा चल मा चल ||

अर्थ: जिस रक्षा डोर से महान शक्तिशाली दानव के राजा बलि को बांधा गया था, उसी रक्षाबंधन से में तुम्हें बांधती हूं यह डोर हमेशा तुम्हारी रक्षा करेगी |

યજ્ઞોપવીત પરિવર્તનનું મહત્વ

'ઉપનયન' એ બ્રાહ્મણોના જીવનનો એક મહત્‍વપૂર્ણ સંસ્‍કાર છે. આ સંસ્‍કારથી જ દ્વિજત્‍વના અધિકારી ત્રણ વર્ણોના બાળકોને દ્વિજત્‍વ પ્રાપ્‍ત થાય છે. ‘ઉપનયન’ શબ્‍દ સંસ્‍કૃત ધાતુ उप+नी નજીક લઇ જવું, દોરી જવું પરથી બન્‍યો છે. એનો શાબ્દિક અર્થ ‘વિદ્યાર્થીને એના ગુરુ પાસે એના શિક્ષણ માટે લઇ જવો’ તે છે. આ સંસ્‍કારથી ત્રણે વર્ણોને વેદજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ મળતો. આ સંસ્‍કાર વડે મનુષ્‍યના જ્ઞાન અને ચારીત્ર્યનો પાયો નંખાય છે અને મનુષ્‍ય નવું જીવન પામે છે.

'ઉપનયન' દ્વારા વ્‍યકિતના સક્રિય સામાજીક જીવનનો પ્રારંભ થાય છે. ઉપનયનથી શરૂ થતું શિક્ષણ એને સામાજીક કર્તવ્‍યોનો બોજ ઉઠાવવા તથા ધર્મપ્રધાન અર્થ તથા કામની સાધના માટે સજાગ બનાવે છે. આ સંસ્‍કાર પછી વ્‍યકિત માટે ત્રિકાલ સંધ્યા, દૈનિક સ્‍નાન તથા શરીરની શુદ્ઘતા અને વિવેકપૂર્ણ આહાર આવશ્‍યક છે. આ સંસ્‍કારથી વ્‍યકિત ધર્મનું વાસ્‍તવીક સ્‍વરૂપ સમજી વૈયકિતક તથા સામાજીક આવશ્‍યકતાઓ તથા કર્તવ્‍યો પ્રત્‍યે સભાન બને છે.

શ્રાવણ માસમાં રક્ષા બંધનના દિવસે શ્રવણ નક્ષત્રમાં બ્રાહ્મણો યજ્ઞોપવિત્રી બદલે છે. યજ્ઞોપવિત્રીનો અર્થ - જે બીજા માટે કર્મ કરી પોતાના જ્ઞાનની શક્તિ વડે ત્યાગ અર્પણ કરી બીજાને જ્ઞાન સ્વરૃપ કર્મ કરી ત્યાગ અને બલીદાન આપે તેમને યજ્ઞોપવિત્રી કહે છે. યજ્ઞોપવિત્રીમાં ૩ તાર ના ધાગા હોય છે. તે દરેક તારમાં ત્રણ ત્રણ ધાગા હોય છે. એટલે કુલ નવ તંતુ હોય છે.

યજ્ઞોપવિત્રીમાં દરેક તંતુના દેવતા આ મુજબ છે :
(૧) પ્રણવ, (૨) અગ્નિ, (૩) સર્પ, (૪) સોમ, (૫) પિતૃ, (૬) પ્રજાપતિ,  (૭) અનીલ (વાયુ), (૮) યમ, (૯) વિશ્વદેવા.
યજ્ઞોપવિત્રીમાં જે બ્રહ્મગાંઠ હોય છે તેના દેવતા - બ્રહમા , વિષ્ણુ, મહેશ છે.

રક્ષાબંધનને બ્રાહ્મણો બળેવ કહે છે. કારણ કે તે દિવસે જનોઈ બદલાવા સમયે સર્વે દેવનું આહવાન આપી અને બળ (શક્તિ) માગે છે. ગાયત્રી મંત્ર ચાર વેદની માતા ગણાય છે. આથી બ્રાહ્મણ જ્યારે બહારનું કર્મ કરે ત્યારે તે કર્મને બળ દેવા માટે ગાયત્રી મંત્ર જપે છે. ગાયત્રી મંત્ર ના ૨૪ અક્ષર છે, જેથી આ મંત્ર ગાયત્રી મંત્ર તરીકે ઓળખાય છે.

ગાયત્રી મંત્ર ૩ પદમાં છે જેથી તેને ત્રિપદા ગાયત્રી પણ કહેવામાં આવે છે. ગાયત્રી મંત્રના ઋષિ વિશ્વામિત્ર, દેવતા સવિતા અને છંદ ગાયત્રી છે. ગાયત્રી મંત્ર ઋગ્વેદના ૩જા મંડળનો ૬૨ મા સૂક્ત નો ૧૦ મો શ્લોક છે.

તત્સવિતુર્વરેણ્યમ્ ભર્ગો દેવસ્ય ધીમહિ ધિયો યો નઃ પ્રચોદયાત્ II
ગાયત્રી મંત્રનો અર્થ:
સવિતા દેવના તે વરેણ્ય (ઇચ્છવા લાયક) તેજનું અમે ધ્યાન ધરીએ છીએ કે, જે આમારી બુદ્ધિને તીવ્ર બનાવે (ઉત્કર્ષ કરે).

08 August, 2011

साप्ताहिक राशिफल (Weekly Horoscope)

श्री गणेशजी की कृपा से इस ब्लॉगमें साप्ताहिक राशि भविष्य शुरू कर रहा हु. हर सोमवार के दिन साप्ताहिक राशिफल इस ब्लॉग में प्रकाशित होगा.

मेष (अ. ल. इ.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से अष्टम भुवन में राहू के साथ है. आपको घर, परिवार, नौकरी और व्यवसाय के संबधित चिंता रहेगी. विशेष रूप से इस सप्ताह आपकी सेहत के बारे में सावधानी रखे. किसी भी कार्य में जल्दबाजी न करे. इस सप्ताह शारीरिक और मानसिक थकान महेसुस करेगे. शिवपूजन या शिव मंत्र की माला का जप करे.

वृषभ (ब. व. उ.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से सप्तम भुवन में है. इस सप्ताह पत्नी और संतान से लेकर चिंता बनी रहेगी. नौकरी और व्यवसाय में आवक बनी रहेगी, लेकिन मन एकाग्र नहीं रहेगा. व्यवसाय में खर्च पे अंकुश रखे. पत्नीके स्वास्थ्य संबधित खर्च होगा. अपने व्यस्त जीवन में से पत्नी और संतानों के लिए भी  कुछ समय निकले तो ज्यादा अच्छा रहेगा.

मिथुन (क. छ. घ.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से छठे भुवन में है. सप्ताह में एक दिन अच्चा और एक दिन मध्यम जायेगा. आपके मनमें आनद उत्साह की कमी रहेगी. व्यर्थके वाद विवाद, चर्चा में अपना समय नष्ट न करे. कोर्ट या किसी सरकारी कार्य में सोच समज कर कोई भी निर्णय ले. इस सप्ताह में व्यवसाय से अच्छा लाभ मिलेगा.

कर्क (ड. ह.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से पंचम भुवन में है. आपको अपनी वाणी पर नियंत्रण लाना होगा. वाणी में नम्रता और मिठास से आप इस सप्ताह बड़ी आपत्ति से बच सकते है. इस सप्ताह कुछ पुराने मित्र से संपर्क होगा जिस से प्रसन्नता होगी. क़ानूनी कार्यो में धीरज से काम ले. पत्नी और संतान से अनुकूल समय रहेगा.

सिंह (म. ट.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से चतुर्थ भुवन में है. इस सप्ताह जमीन, मकान के बारे में कुछ अच्छा काम हो पायेगा. अगर आप इस व्यवसाय से जुड़े है तो इस सप्ताह आपके लिए अच्छा रहेगा. इस सप्ताह में कुछ लाभदायी प्रवास भी होंगे. लेकिन वाहन चलाते समय सावधानी रखे. नौकरी और व्यवसाय में लाभ होगा.

कन्या (प. ठ. ण.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से तृतीय भुवन में है. आपकी अपनी राशी में शनि है. नकारात्मक विचारसे बचे, श्री हनुमानजी की उपासना करे. नौकरी और व्यवसाय में पूरा ध्यान दे. पत्नी से ज्यादा वादविवाद न करे. अगर आप कमिसन या दलाली के व्यवसाय में है, तो यह सप्ताह आप के लिए लाभदायी होगा.

तुला (र. त.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से द्वितीय भुवन में है. इस सप्ताह कौटुम्बिक प्रश्नों का सही तरह से निराकरण हो सकता है. परिवार के सभ्यों से आपको अच्छा सयहोग मिलेगा. नौकरी और व्यवसाय में आवक अच्छी होगी. इस सप्ताह धर्मं कार्यो में भी खर्च होगा. लेकिन मन में उचाट और चिंता रहेगी. भगवान शिव का पूजन या मंत्र जप करे.

वृश्चिक (न. य.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी में है. व्यवसाय में नए प्रोजेक्ट या आयोजन करने में जल्दबाजी मत कीजिये. पारिवारिक वातावरण अच्छा रहेगा. इस सप्ताह आप को अपनी सेहत के बारे में ज्यादा सावधानी रखनी होगी. नकारात्मक विचारो से बचे. सुबह योग या साधना के लिए समय निकाले.

धन (भ. ध. फ. ढ.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से बारहवे भुवन में है. व्यवसाय में खर्च पे अंकुश कीजिये. इस सप्ताह आप धर्मं और मांगलिक कार्यो के लिए समय निकल पाएंगे. पारिवारिक वातावरण दूषित न हो इस का ध्यान रखे. पत्नी या संतान की बीमारी के बारे में खर्च हो सकता है. नौकरी करने वालो के लिए सप्ताह अच्छा रहेगा.

मकर (ख. ज.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से ११वे भुवन में है. नौकरी और व्यवसाय में विशेष लाभ मिलेगा. नौकरी में अपने उपरी अधिकारीसे सन्मान मिलेगा. व्यवसाय में नया इन्वेस्टमेंट करने के लिए अच्छा समय है, लेकिन अगर आप अनाज का व्यापर कर रहे है तो ये सप्ताह आपके लिए मध्यम रहेगा.

कुंभ (ग. स. श.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से १०वे भुवन में है. इस सप्ताह व्यवसाय में पार्टनर से आप को ज्यादा लाभ होगा. व्यवसाय में कुछ नए आर्डर मिलेगे, जिस से लम्बे समय तक लाभ होगा. पारिवारिक वातावरण अच्छा रहेगा. पिताजी द्वारा आपको विशेष लाभ मिलेगा. इस सप्ताह आपके मकान में मांगलिक कार्य कर सकेगे.

मीन (द. च. छ. थ.):
सप्ताह की शुरुआत में चन्द्र आपकी राशी से नवमे भुवन में है. इस सप्ताह अपने परिवार के साथ यात्रा प्रवास होगा. नौकरी और वयवसाय में सप्ताह अच्छा रहेगा. व्यवसाय में कुछ लाभदायी और विशेष आर्डर मिलेंगे, जिस से मन प्रसन्न रहेगा. सप्ताह दरम्यान शर्दी, जुकाम हो सकता है. स्वास्थ्य के बारे में सावधानी रखे.

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03 August, 2011

Shiv Tandav Stotram (शिव तांडव स्तोत्रं)

जटाटवीग लज्जलप्रवाहपावितस्थले
गलेऽवलम्ब्यलम्बितां भुजंगतुंगमालिकाम्‌। 

डमड्डमड्डमड्डम न्निनादवड्डमर्वयं
चकार चंडतांडवं तनोतु नः शिवः शिवम ॥1॥

जटा कटा हसंभ्रम भ्रमन्निलिंपनिर्झरी
विलोलवी चिवल्लरी विराजमानमूर्धनि ।

धगद्धगद्ध गज्ज्वलल्ललाट पट्टपावके
किशोरचंद्रशेखरे रतिः प्रतिक्षणं ममं ॥2॥

धरा धरेंद्र नंदिनी विलास बंधुवंधुर-
स्फुरदृगंत संतति प्रमोद मानमानसे ।

कृपाकटा क्षधारणी निरुद्धदुर्धरापदि
कवचिद्विगम्बरे मनो विनोदमेतु वस्तुनि ॥3॥

जटा भुजं गपिंगल स्फुरत्फणामणिप्रभा-
कदंबकुंकुम द्रवप्रलिप्त दिग्वधूमुखे ।

मदांध सिंधु रस्फुरत्वगुत्तरीयमेदुरे
मनो विनोदद्भुतं बिंभर्तु भूतभर्तरि ॥4॥

सहस्र लोचन प्रभृत्य शेषलेखशेखर-
प्रसून धूलिधोरणी विधूसरांघ्रिपीठभूः ।

भुजंगराज मालया निबद्धजाटजूटकः
श्रिये चिराय जायतां चकोर बंधुशेखरः ॥5॥

ललाट चत्वरज्वलद्धनंजयस्फुरिगभा-
निपीतपंचसायकं निमन्निलिंपनायम्‌ ।

सुधा मयुख लेखया विराजमानशेखरं
महा कपालि संपदे 
शिरो जटाल मस्तु न: ॥6॥

कराल भाल पट्टिकाधगद्धगद्धगज्ज्वल-
द्धनंजया धरीकृतप्रचंडपंचसायके ।

धराधरेंद्र नंदिनी कुचाग्रचित्रपत्रक-
प्रकल्पनैकशिल्पिनि त्रिलोचने मतिर्मम ॥7॥

नवीन मेघ मंडली निरुद्धदुर्धरस्फुर-
त्कुहु निशीथिनीतमः प्रबंधबंधुकंधरः ।

निलिम्पनिर्झरि धरस्तनोतु कृत्ति सिंधुरः
कलानिधानबंधुरः श्रियं जगंद्धुरंधरः ॥8॥

प्रफुल्ल नील पंकज प्रपंचकालिमच्छटा-
विडंबि कंठकंध रारुचि प्रबंधकंधरम्‌

स्मरच्छिदं पुरच्छिंद भवच्छिदं मखच्छिदं
गजच्छिदांधकच्छिदं तमंतकच्छिदं भजे ॥9॥

अगर्वसर्वमंगला कलाकदम्बमंजरी-
रसप्रवाह माधुरी विजृंभणा मधुव्रतम्‌ ।

स्मरांतकं पुरातकं भावंतकं मखांतकं
गजांतकांधकांतकं तमंतकांतकं भजे ॥10॥

जयत्वदभ्रविभ्रम भ्रमद्भुजंगमस्फुर-
द्धगद्धगद्वि निर्गमत्कराल भाल हव्यवाट्-

धिमिद्धिमिद्धिमि नन्मृदंगतुंगमंगल-
ध्वनिक्रमप्रवर्तित प्रचण्ड ताण्डवः शिवः ॥11॥

दृषद्विचित्रतल्पयोर्भुजंग मौक्तिकमस्रजो-
र्गरिष्ठरत्नलोष्टयोः सुहृद्विपक्षपक्षयोः ।

तृणारविंदचक्षुषोः प्रजामहीमहेन्द्रयोः
समं प्रवर्तयन्मनः कदा सदाशिवं भजे ॥12॥

कदा निलिंपनिर्झरी निकुजकोटरे वसन्‌
विमुक्तदुर्मतिः सदा शिरःस्थमंजलिं वहन्‌ ।

विमुक्तलोललोचनो ललामभाललग्नकः
शिवेति मंत्रमुच्चरन्‌ कदा सुखी भवाम्यहम्‌ ॥13॥

निलिम्प नाथनागरी कदम्ब मौलमल्लिका-
निगुम्फनिर्भक्षरन्म धूष्णिकामनोहरः ।

तनोतु नो मनोमुदं विनोदिनींमहनिशं
परिश्रय परं पदं तदंगजत्विषां चयः ॥14॥

प्रचण्ड वाडवानल प्रभाशुभप्रचारणी
महाष्टसिद्धिकामिनी जनावहूत जल्पना ।

विमुक्त वाम लोचनो विवाहकालिकध्वनिः
शिवेति मन्त्रभूषगो जगज्जयाय जायताम्‌ ॥15॥

इमं हि नित्यमेव मुक्तमुक्तमोत्तम स्तवं
पठन्स्मरन्‌ ब्रुवन्नरो विशुद्धमेति संततम्‌ ।

हरे गुरौ सुभक्तिमाशु याति नांयथा गतिं
विमोहनं हि देहना तु शंकरस्य चिंतनम ॥16॥

पूजाऽवसानसमये दशवक्रत्रगीतं
यः शम्भूपूजनमिदं पठति प्रदोषे ।

तस्य स्थिरां रथगजेंद्रतुरंगयुक्तां
लक्ष्मी सदैव सुमुखीं प्रददाति शम्भुः ॥17॥

॥ इति शिव तांडव स्तोत्रं संपूर्णम्‌ ॥

02 August, 2011

Learn Sanskrit Online !

Good News for Sanskrit Lovers ! I just found a very useful Video Channel on youtube. Now, you can learn Sanskrit through Video online. Rashtriya Sanskrit Sanstha uploaded some videos on Youtube. You can visit this link to see the list of all Videos: http://www.youtube.com/user/apbshah

Video of Larn Sanskrit Part 1:

Aarti - Om Jai Jagdish Hare

Watch this Aarti with Lyrics. Singer: Alka Yagnik and Shobha Joshi

01 August, 2011

उपवास का महत्व

दुनिया के सभी धर्मों में उपवास का महत्व है। खासतौर पर बीमार होने के बाद उपवास को सबसे अच्छा इलाज माना गया है। आयुर्वेद में बीमारी को दूर करने के लिए शरीर के विषैले तत्वों को दूर करने की बात कही जाती है और उपवास करने से इन्हें शरीर से निकाला जा सकता है। इसीलिए 'लंघन्‌म सर्वोत्तम औषधं' यानी उपवास को सर्वश्रेष्ठ औषधि माना जाता है।

संसार के सभी धर्मों में उपवास को ईश्वर के निकट पहुँचने का एक सबसे कारगर उपाय माना गया है। धार्मिक मान्यताओं के परे यह निर्विवाद सत्य है कि उपवास करने से शरीर स्वस्थ रहता है। संभवतः इसके महत्व को समझते हुए सभी धर्मों के प्रणेताओं ने इसे धार्मिक रीति-रिवाजों से जोड़ दिया है ताकि लोग उपवास के अनुशासन में बँधे रहें।

आयुर्वेद समेत दूसरी सभी चिकित्सा पद्धतियों में उपवास यानी पेट को खाली रखने की प्रथा रही है। हालाँकि हर बीमारी का इलाज भी उपवास नहीं लेकिन यह अधिकांश समस्याओं में कारगर रहता है। दरअसल उपवास का धार्मिक अर्थ न ग्रहण करते हुए इसका चिकित्सकीय रूप समझना चाहिए। पेट को खाली रखने का ही अर्थ उपवास है।

यह आर्थराइटिस, अस्थमा, उच्च रक्तचाप, हमेशा बनी रहने वाली थकान, कोलाइटिस, स्पास्टिक कोलन, इरिटेबल बॉवेल, लकवे के कई प्रकारों के साथ-साथ न्यूराल्जिया, न्यूरोसिस और कई तरह की मानसिक बीमारियों में फायदेमंद साबित होता है। माना तो यहाँ तक जाता है कि इससे कैंसर की बीमारी तक ठीक हो सकती है क्योंकि उपवास से ट्यूमर के टुकड़े तक हो जाते हैं। यह नहीं भूलना चाहिए कि लीवर के कैंसर में उपवास कारगर नहीं होता।

उपवास के अनगिनत फायदे हैं। उपवास जितना लंबा होगा शरीर की ऊर्जा उतनी ही अधिक बढ़ेगी। उपवास करने वाले की श्वासोच्छवास विकार रहित होकर गहरा और बाधा रहित हो जाता है। इससे स्वाद ग्रहण करने वाली ग्रंथियाँ पुनः सक्रिय होकर काम करने लगती हैं। उपवास आपके आत्मविश्वास को इतना बढ़ा सकता है ताकि आप अपने शरीर और जीवन और क्षुधा पर अधिक नियंत्रण हासिल कर सकें।

हमारा शरीर एक स्वनियंत्रित एवं खुद को ठीक करने वाली प्रजाति का हिस्सा है। उपवास के जरिए यह अपने मेटॉबॉलिज्म को सामान्य स्तर पर ले आता हैतथा ऊतकों की प्राणवायु प्रणाली को पुनर्जीवित कर सकता है।

उपवास आपके शरीर के विषैले तत्वों को बाहर निकाल फेंकता है। शरीर में जमा विषैले तत्व श्लेष्मा, थूक, पसीना, उल्टियाँ, कभी-कभी दस्त के रूप में बाहर निकलते हैं। यही वजह है कि जो लोग लंबे उपवास (3 दिन या 7 दिन) करते हैं, उनकी साँसों से दूसरे दिन ही बास आने लगती है।

कई लोगों को उल्टियाँ आने लगती हैं, ये सब विषैले तत्वों के बाहर निकलने के लक्षण हैं। फैट सेल्स, आर्टरी में जमा वसा के थक्के, श्लेष्मा तथा यहाँ तक कि बरसों से जमा रखी हुई चिंताएँ औरभावनाएँ भी बाहर निकल आती हैं परन्तु उपवास का अर्थ भूखे मरना नहीं होता। वस्तुतः उपवास शरीर रूपी मशीन के पाचन तंत्र को आराम देना व उसकी ओवरहालिंग जैसा होता है पर अति सर्वज्ञ वर्जते के अनुसार अतिशय व अवैज्ञानिक तरीके से किए गए उपवास के खराब परिणाम भी सामने आ सकते हैं।

उपवास कैसे करें ?
उपवास करने का सबसे सुरक्षित तरीका है एक दिन के उपवास से शुरुआत करना। बाद में इसे हफ्ते में एक दिन नियमित रूप से किया जा सकता है। आप शुरुआत में अन्न का त्याग कर सकते हैं तथा इन पदार्थों पर निर्भर रहते हुए दिन निकाल सकते हैं।

* ताजी सब्जियों का रस * फल * पानी * बिना पकी कच्ची सब्जियाँ * ताजे फलों का रस।

इनसे बचें :
पकी हुई सब्जियाँ, अन्न या अन्न के बने दूसरे पदार्थ, रोटियाँ, ब्रेड, बिस्कुट, पास्ता न खाएँ। इसके अलावा चाय, दूध, दही, आइसक्रीम, मक्खन, अंडे, मांस, फास्ट फूड, जंक फूड, तैयार किया हुआ भोजन, आलू की चिप्स, साबुदाने की खिचड़ी, मूँगफली के दाने या फरियाली मिक्चर भी आपके उपवास के मकसद को नष्ट कर सकते हैं।

फायदे :
* मानसिक स्पष्टता में वृद्धि होती है तथा मस्तिष्क का धुंधलका छँट जाता है।
* तत्काल एवं सुरक्षित तरीके से वजन घटता है।
* तंत्रिका तंत्र में संतुलन कायम होता है।
* ऊर्जा का स्तर बढ़ने से संवेदी क्षमताओं में वृद्धि होती है।
* शरीर के सभी अवयवों में ऊर्जा का संचार होता है।
* सेल्युलर बायोकेमेस्ट्री में संतुलन कायम होता है।
* त्वचा संवेदनशील, नर्म और रेशमी हो जाती है।
* आपके हाथ-पैरों का संचालन सरलता से होने लगता है।
* पाचन तंत्र ठीक होकर सुचारु रूप से काम करने लगता है।
* आंतों में भोजन से रस सोखने की क्रिया में वृद्धि होती है।

सावधानियाँ :
उपवास करने वालों को यह बात ध्यान में रखना चाहिए कि यदि वे किसी असाध्य बीमारी से पीड़ित हैं या किसी बीमारी के लंबे इलाज को ले रहे हैं तो आपको अपने चिकित्सक की सलाह लिए बिना उपवास नहीं करना चाहिए। डायबिटीज के रोगियों व गर्भवती महिलाओं व स्तनपान करा रही माताओं को भी उपवास नहीं करना चाहिए। उपवास अपनी शारीरिक सामर्थ्य से अधिक नहीं करना चाहिए।

(source: webdunia.com)

Shiv Panchakshar Stotram (शिवपञ्चाक्षर स्तोत्रम्)

नागेन्द्रहाराय त्रिलोचनाय भस्माङ्गरागाय महेश्वराय।
नित्याय शुद्धाय दिगम्बराय तस्मै न काराय नम: शिवाय ॥1॥

मन्दाकिनीसलिलचन्दनचर्चिताय नन्दीश्वर प्रमथनाथ महेश्वराय।
मन्दारपुष्पबहुपुष्पसुपूजिताय। तस्मै म काराय नम: शिवाय ॥2॥

शिवाय गौरीवदनाब्जवृन्द- सूर्याय दक्षाध्वरनाशकाय।
श्रीनीलकण्ठाय वृषध्वजाय तस्मै शि काराय नम: शिवाय ॥3॥

वसिष्ठकुम्भोद्भवगौतमार्य- मुनीन्द्रदेवार्चितशेखराय।
चन्द्रार्कवैश्वानरलोचनाय तस्मै व काराय नम: शिवाय ॥4॥

यक्षस्वरूपाय जटाधराय पिनाकहस्ताय सनातनाय।
दिव्याय देवाय दिगम्बराय तस्मै य काराय नम: शिवाय ॥5॥

पञ्चाक्षरमिदं पुण्यं य: पठेच्छिवसन्निधौ।
शिवलोकमवाप्नोति शिवेन सह मोदते ॥6॥

Shiv Maanas Puja (शिव मानस पूजा)

रत्नैः कल्पितमासनं हिमजलैः स्नानं च दिव्याम्बरं ।
नाना रत्न विभूषितम्‌ मृग मदामोदांकितम्‌ चंदनम ॥
जाती चम्पक बिल्वपत्र रचितं पुष्पं च धूपं तथा ।
दीपं देव दयानिधे पशुपते हृत्कल्पितम्‌ गृह्यताम्‌ ॥1॥

सौवर्णे नवरत्न खंडरचिते पात्र धृतं पायसं ।
भक्ष्मं पंचविधं पयोदधि युतं रम्भाफलं पानकम्‌ ॥
शाका नाम युतं जलं रुचिकरं कर्पूर खंडौज्ज्वलं ।
ताम्बूलं मनसा मया विरचितं भक्त्या प्रभो स्वीकुरु ॥2॥

छत्रं चामर योर्युगं व्यजनकं चादर्शकं निमलं ।
वीणा भेरि मृदंग काहलकला गीतं च नृत्यं तथा ॥
साष्टांग प्रणतिः स्तुति-र्बहुविधा ह्येतत्समस्तं ममा ।
संकल्पेन समर्पितं तव विभो पूजां गृहाण प्रभो ॥3॥

आत्मा त्वं गिरिजा मतिः सहचराः प्राणाः शरीरं गृहं ।
पूजा ते विषयोपभोगरचना निद्रा समाधिस्थितिः ॥
संचारः पदयोः प्रदक्षिणविधिः स्तोत्राणि सर्वा गिरो ।
यद्यत्कर्म करोमि तत्तदखिलं शम्भो तवाराधनम्‌ ॥4॥

करचरण कृतं वाक्कायजं कर्मजं वा श्रवणनयनजं वा मानसं वापराधम्‌ ।
विहितमविहितं वा सर्वमेतत्क्षमस्व जय जय करणाब्धे श्री महादेव शम्भो ॥5॥ 

Lingastakam by Shri Rameshbhai Oza

Watch Video of Lingastakam (Prayer to Lord Shiva) by Shri Rameshbhai Oza