04 October, 2009

Bhagwadgomandal - Gujarati Dictionary

Bhagwadgomandal is the biggest and the most prolific work in Gujarati. Visionary Maharaj Bhagvadsinhji of Gondal gifted the original Bhagwadgomandal to the world after 26 years of scientific and detailed work. This encyclopedic dictionary is a cultural milestone of Gujarati language.

Ratilal Chandaria's Gujaratilexicon Team has digitized Bhagwadgomandal and created its digital avatar. The aim is to showcase the richness of such an indispensable resource for experts and lovers of Gujarati language. It is a treasure of knowledge and every Gujarati's pride. Explore It! This online Guajrati dictionary contains 2.81 Lakh Words, 8.22 Lakh Meanings, 26 Years Of Devotion, 9200 Pages.

Visit for more Info. : http://www.bhagvadgomandal.com

03 October, 2009

Sharad Purnima (Kojagari Purnima)

The Ashwin Purnima is known as Sharad Purnima or Kojagari Purnima. In this year Sharad Purnima is starts from 3 Oct. 11:23am to 4 Oct. 11:41am. So, Purnima is celebrated on 3 Oct. 2009.

It is believed that on this night Goddess Lakshmi visits from place to place asking "Kojagari??" meaning "Who is awake" and bless those who are found awake. Hence people don't sleep this night and spend whole night by playing games, singing and doing all amusing activities.

Many rituals are practiced on this festival of bright moonlight. There is general practice of preparing "Dudh Paua" kheer and offered to God. It is believed that keeping food under the moonlight nourishes the body and soul.

It is considered that the moon and Earth are at the closer distance on Sharad Purnima night due to this the rays of the moon have several curative properties.

02 October, 2009

Horoscope of Mahatma Gandhi

Let's see how Shani and other planets played their role in making the Mahatma Gandhi to earn name and fame after lot of struggles and hindrances.

Mohandas Karamchand Gandhi was born on 2nd October, 1869 at 7:45 am in Porbandar, India. He was the great example of a Libra-rising personality. Gandhi's rising Naxtra was Aslesha and Moonsign was Cancer.

In the Horoscope Mangal, Shukra and Budh in lagna hemmed by Shani and the Surya. Guru is the 10th form the Chandra. Guru -a planet of wisdom and religion was considerably responsible for giving spirituality and self-serching of soul. Rahu and Surya don't give mental peace though Budh in the Lagna gives keenness of mind.

Rahu was responsible for his initial travel to and residence in a foreign country. The sub period of Shani brought him home again because Shani owns and aspects the fourth house, the house of one's homeland.

He organized the third Satyagraha campaign during the sub period of Chandra-Shukra. It came to a successful conclusion with the passage of the Indian Relief Act. In  major Mangal period, he was elected the president of the All India Home Rule League. In the period of Rahu-Shani, he set out on his Salt March. in September of 1932, (Rahu-Budh) Gandhi began a prison fast until death in order to achieve political aims in relation to the untouchables.

Mahatma Gandhi Quotes

Today is Gandhi Jayanti. Here are some inspirational quotes from Mahatma Gandhi.

Always aim at complete harmony of thought and word and deed. Always aim at purifying your thoughts and everything will be well.

As long as you derive inner help and comfort from anything, keep it.

Freedom is not worth having if it does not include the freedom to make mistakes.

Happiness is when what you think, what you say, and what you do are in harmony.

Honest differences are often a healthy sign of progress.

Honest disagreement is often a good sign of progress.

I believe in equality for everyone, except reporters and photographers.

I cannot teach you violence, as I do not myself believe in it. I can only teach you not to bow your heads before any one even at the cost of your life.

I object to violence because when it appears to do good, the good is only temporary; the evil it does is permanent.

I want freedom for the full expression of my personality.

In the attitude of silence the soul finds the path in a clearer light, and what is elusive and deceptive resolves itself into crystal clearness. Our life is a long and arduous quest after Truth.

Indolence is a delightful but distressing state; we must be doing something to be happy.

It is better to be violent, if there is violence in our hearts, than to put on the cloak of nonviolence to cover impotence.

It is unwise to be too sure of one's own wisdom. It is healthy to be reminded that the strongest might weaken and the wisest might err.

One needs to be slow to form convictions, but once formed they must be defended against the heaviest odds.

Strength does not come from physical capacity. It comes from an indomitable will.

The weak can never forgive. Forgiveness is the attribute of the strong.

Whatever you do will be insignificant, but it is very important that you do it.

When I despair, I remember that all through history the ways of truth and love have always won. There have been tyrants, and murderers, and for a time they can seem invincible, but in the end they always fall. Think of it--always.

You must be the change you want to see in the world.

You must not lose faith in humanity. Humanity is an ocean; if a few drops of the ocean are dirty, the ocean does not become dirty.

What difference does it make to the dead, the orphans and the homeless, whether the mad destruction is wrought under the name of totalitarianism or the holy name of liberty or democracy?

Victory attained by violence is tantamount to a defeat, for it is momentary.

An eye for an eye makes the whole world blind.

Freedom is not worth having if it does not connote freedom to err. It passes my comprehension how human beings, be they ever so experienced and able, can delight in depriving other human beings of that precious right.

27 September, 2009

Dussehra's Best Muhruts

Best Muhruts for Dussehra (VijayaDashami) :
(28/09/2009 Aasho Sud 10)

घर में पूजन हेतु मुहूर्त :
प्रात: 6.30 बजे से 8.00 तक (IST)
(रामरक्षा स्त्रोत, हनुमान चालीसा, आदित्य ह्रदय स्त्रोत,दुर्गा चालीसा एवं सुंदर कांड में से किसी एक का श्रद्धापूर्वक पाठ करें।)

वाहन पूजन का मुहूर्त : प्रात: 9.30 से 11.00 तक (IST)
( अपने वाहन को धो कर सुंदर सजाएँ। उस पर फूल माला अर्पित करें तथा समस्त देवी-देवता के वाहनों का स्मरण कर, नवग्रहों का स्मरण कर पूजा करें।)

विजय मुहूर्त : दोपहर 2:29 से 3:16 तक (IST)
(यह मुहूर्त सभी प्रकार के कार्य आरंभ करने के लिए हैं। इस मुहूर्त में शुरू किए गए कार्यों में कोई विघ्न नहीं आता। इस मुहूर्त में पूजन कर कोई भी शुभ मनोकामना की जाए तो वह अवश्य ही पूरी होती है।)

रावण-दहन का मुहूर्त : दोपहर 2:00 से शाम 6:29 बजे तक (IST)
(रावण-दहन से पूर्व माँ अंबे भवानी और बजरंग बली की आराधना की जानी चाहिए। भगवान श्रीराम की अर्चना की जानी चाहिए। तत्पश्चात श्रीराम के जयघोष के साथ रावण-दहन का कार्य संपन्न करना चाहिए।)

Wish you a Happy Dussehra.

26 September, 2009


Mahanavmi is the final day of Navratri celebrations. This day comes with mix feelings. On one side the passion reaches to its highest on this day while on the other side, devotees get emotional as this day marks the end of navratri celebrations. Celebrations of Mahanavmi, varies from state to state in India.

On the ninth day of the Navratri, goddess is worshipped as Durga and offered sugarcane stalks. Kanya puja is also practiced on this day in different parts of India like Punjab, Harayana, Uttar Pradesh and Bihar. In Kanya puja, nine young girls are invited in houses and are feasted with puri, chana ki sabzi, kheer, halwa etc. These girls are treated as nine forms of the goddess and are honored by washing their feet and putting tilak on their forehead. Devotees also present them certain gifts like clothes, fruits etc.

In Kerala, Saraswati puja is practiced on asthmi, a day before mahanavmi. The mahanavmi day is treated as resting day. People don't begin new activities on this day and children don't even study on this day.

The celebrations of navratri end on asthmi instead of navmi in some parts of Kashmir, Harayana, Uttar Pradesh and Maharastra. Asthmi, the eight day of navratri is also considered as the birthday of Parvati, the form of Durga.

25 September, 2009

Aarti - Jay Aadya Shakti

Jaya aadya shakti, ma jaya aadya shakti
Akhand brhamand dipavya, panave pragatya ma
Om jayo jayo ma jagdambe

Dwitiya mehsarup shivshakti janu, ma shivshakti janu
Brahma ganapti gaye, brahma ganapti gaye
Hardayi har ma
Om jayo jayo ma jagdambe

Trutiya tran sarup tribhuvan ma betha, ma tribhuvan ma betha
Daya thaki karveli, daya thaki karveli
Om jayo jayo ma jagdambe

Chouthe chatura malaxmi ma, sachrachal vyapya
Char bhuja cho disha, char bhuja cho disha
Pragtya dakshin ma
Om jayo jayo ma jagdambe

Panchame panchrushi panchami gunpadma, ma panchami gunpadma
Panchtatv tya soshiye, panchtatv tya soshiye
Panchetatvo ma
Om jayo jayo ma jagdambe

Shashthi tu narayani mahishasur maryo, ma mahishasur maryo
Narnari na rupe, narnari na rupe
Vyapaya saghale ma
Om jayo jayo ma jagdambe

Saptami sapt patal sandhya savitri, ma sandhya savitri
Gau ganga gayatri, gau ganga gayatri
Gauri geeta ma
Om jayo jayo ma jagdambe

Ashthmi ashtha bhujao ayi ananda, ma ayi ananda
Sunivar munivar janamya, sunivar munivar janamya
Dev daityoma
Om jayo jayo ma jagdambe

Navmi navkul nag seve navadurga, ma seve navadurga
Navratri na pujan, shivratri na archan
Kidha har brahma
Om jayo jayo ma jagdambe

Dashmi dash avtaar jay vijyalaxmi, ma jay vijyalaxmi
Rame ravan marya, rame ravan marya
Ravan maryo ma
Om jayo jayo ma jagdambe

Ekadashi agiyar tatyanikama, ma tatyanikama
Kaldurga kalika, kaldurga kalika
Shama ne vama
Om jayo jayo ma jagdambe

Barase kala rup bahuchar amba ma, ma bahuchar amba ma
Asur bhairav souie, kal bhairav soiye
Tara chhe tuj ma
Om jayo jayo ma jagdambe

Terase tulja rup tu tarunimata, ma tu tarunimata
Brahma vishnu sadashiv, brahma vishnu sadashiv
Gun tara gata
Om jayo jayo ma jagdambe

Shivshakti ni aarati je koi gaye, ma je koi gaye
Bhane shivannad swami, bhane shivannad swami
Sukh sampati pashe,
Har kaileshe jashe
Ma amba dukh harashe
Om jayo jayo ma jagdambe

23 September, 2009

Dandiya Zone - Website about Navratri

This Website dedicated to the most popular Indian dance festival - NAVRATRI. Find out everything about the Navratri festival and the most happening 'Garba'. You can Watch the original and most popular 'Garba' songs that you ought to listen to and dance during Navratri Festival. You can also download Navratri Wallpapers.

Visit : http://www.dandiyazone.com

Durga Chalisha

Shri Durga Chalisa is a "forty verse" prayer. These verses are usually recited or chanted by groups. The acts and deeds of Sri Durga are recalled in these verses to aid the devotee to meditate on virtuous and noble qualities.

Namo Namo Durge Sukh Karani, Namo Namo Ambe Dukh Harani
Nirakar Hai Jyoti Tumhari, Tihoun Lok Phaili Uujiyaari

Shashi Lalaat Mukh Maha Vishala, Netra Lal Bhrikoutee Vikaraala
Roop Maatu Ko Adhik Suhaave, Darshan Karata Jana Ati Sukh Paave

Tum Sansar Shakti Laya Keena, Palana Hetu Anna Dhan Deena
Annapoorna Hui Tu Jag Pala, Tumhi Aadi Sundari Bala

Pralayakala Sab Nashana Haari, Tum Gouri Shiv Shankar Pyari
Shiv Yogi Tumhre Gun Gaavein, Brahma Vishnu Tumhein Nit Dhyavein

Roop Saraswati Ka Tum Dhara, Day Subuddhi Rishi Munina Ubara
Dharyo Roop Narsimha Ko Amba, Pragat Bhayi Phaad Ke Khamba

Raksha Kari Prahlad Bachaayo, Hiranyaykush Ko Swarga Pathayo
Lakshmi Roop Dharo Jag Maahin, Shree Narayan Anga Samahin

Ksheer Sindhu Mein Karat Vilaasa, Daya Sindhu Deejey Man Aasa
Hingalaja Mein Tumhi Bhavani, Mahima Amit Na Jaat Bakhani

Matangi Aru Dhoomawati Mata, Bhuvaneshwari Bagala Sukhdata
Shree Bhairav Tara Jag Tarani, Chhinna Bhala Bhava Dukh Nivarini

Kehari Vahan Soha Bhavani, Laangur Veer Chalata Agavani
Kar Mein Khappar Khadaga Virajay, Jako Dekh Kaal Dar Bhajey

Sohe Astra Aur Trishula, Jase Uthata Shatru Hiya Shoola
Nagarkot Mein Toumhi Virajat, Tihoun Lok Mein Danka Baajat

Nagarkot Mein Toumhi Virajat, Tihoun Lok Mein Danka Baajat Shumbh
Nishumbh Daanuv Tum Maare, Rakta Beej Shankhana Sanghaare

Mahishasur Nrip Ati Abhimaani, Jehi Agh Bhar Mahi Akulaani
Roop Karaal Kali ka Dhara, Sen Sahita Tum Tihin Samhara

Pari Gaarh Santana Par Jab Jab, Bhayi Sahay Matou Tum Tab Tab
Amarpuri Arubaa Sab Lokaa, Tab Mahima Sab Kahey Ashoka

Jwala Mein Hai Jyoti Tumhari, Tumhein Sada Poojey Nar Nari
Prem Bhakti Se Jo Yash Gave, Dukh Daridra Nikat Nahin Aave

Dhyaave Tumhein Jo Nar Man Layi, Janma Maran Tako Chhouti Jaayi
Yogi Sur Muni Kahat Pukaari, Yog Na Hoye Bina Shakti Tumhari

Shankara Acharaj Tap Ati Keenho, Kaam Krodh Jeet Sab Leenho
Nishidin Dhyan Dharo Shankar Ko, Kaahu Kaal Nahin Soumiro Tumko

Shakti Roop Ko Maram Na Payo, Shakti Gayi Tab Man Pachitayo
Sharnagat Huyi Kirti Bakhaani, Jai Jai Jai Jagadambe Bhavani

Bhayi Prasanna Aadi Jagadamba, Dayi Shakti Nahin Keen Vilamba
Maukon Maatu Kashta Ati Ghero, Tum Bin Kaun Harey Dukh Mero

Asha Trishna Nipat Satavein, Ripu Moorakh Mohe Ati Darpaave
Shatru Nash Kijey Maharani, Soumiron Ikchit Tumhein Bhavani

Karo Kripa Hey Maatu Dayala, Riddhi Siddhi Dey Karahou Nihaala
Jab Lagi Jiyoun Daya Phal Paoun, Tumhro Yash Mein Sada Sounaoun

Durga Chalisa Jo Nar Gaavey, Sab Sukh Bhog Parampad Pavey
Devidas Sharan Nij Jaani, Karahoun Kripa Jagadambe Bhavani

22 August, 2009

ગણેશ ચતુર્થી

ભાદરવા મહિનાની શુકલ પક્ષની ચોથના દિવસને ગણેશ ચતુર્થી કહે છે. આ દિવસે વ્રત રાખીને ગણેશજીની મૂર્તિનું પૂજન કરવામાં આવે છે. આ વ્રત કરવાથી દરેક સંકટ દૂર થાય છે. આ વ્રત સ્ત્રી, પુરુષ, વિધાર્થી દરેક માટે લાભદાયી છે.

ગણેશ ચતુર્થી વ્રતની એક પૌરાણિક કથા છે...
ભગવાન શિવ સ્નાન માટે હિમાલયથી ભીમબલી નામની જગ્યાએ ગયા. આ તરફ પાર્વતીએ પોતાના ઉબટનમાંથી એક પૂતળુ બનાવી તેમા પ્રાણપ્રતિષ્ઠા કરી તેનું નામ ગણેશ રાખ્યું અને તેને ગુફાની બહાર બેસાડી દીધા. થોડા સમય બાદ ભગવાન શંકર આવ્યા તો તેમને ગણેશે અંદર જતા અટકાવ્યા. આથી ભગવાન શંકર ક્રોધિત થયા અને ગણેશનું માથું કાપી નાખ્યું. પાર્વતી શિવને સામે જોઇને દંગ રહી ગયા.

જયારે શિવે સમગ્ર વૃતાંત કહી સંભળાવ્યો તો પાર્વતી વિલાપ કરવા લાગી અને બોલી કે તે તો મારો પુત્ર હતો. હવે તમે તેને જીવતો કરો. ભગવાન શંકર દ્વિધામાં પડી ગયા. બરાબર તે જ સમયે એક હાથણીને પ્રસવ થયો હતો. શંકરજીએ તે હાથણીના બરચાનું માથું કાપીને ગણેશને લગાડી દીધું. આ રીતે ગણેશજીનો પુનર્જન્મ થયો.

આ ઘટના ભાદરવાની શુકલ ચતુર્થીના દિવસે બની. આથી આ દિવસથી ગણેશજીનું વ્રત શરૂ કરવાનું મહત્વ છે. સિદ્ધિવિનાયક ગણપતિ સર્વત્ર વિજય અપાવે છે અને સર્વ મનોરથો પૂર્ણ કરે છે. આપ પણ આ પવિત્ર દિવસોમાં યથા શક્તિ ગણેશજીનું પૂજન કરશો.

ભાદરવા સુદ-૪થી ૧૪ સુધી (ગણેશ ચતુર્થીથી અનંદ ચૌદશ સુધી) ભગવાન ગણપતિનું વિધિવત્ (
પુષ્પો તેમ જ દુર્વાથી) પૂજન કરવું. સંકટોના નિવારણ માટે નારદપુરાણમાં 'સંકટનાશન ગણેશ સ્તોત્રમ્'નો પાઠ કરવાથી કાર્યસિદ્ધિ થાય છે અને સંકટોનો નાશ થાય છે. સવારે નીચે જણાવેલ મંત્રોમાંથી કોઈપણ એક મંત્રનો જાપ કરવો.
(૧) ગં ।
(૨) ગ્લં ।
(૩) ગ્લૌં ।
(૪) શ્રી ગણેશાય નમ: ।
(૫) ઓમ વરદાય નમ: ।
(૬) ઓમ સુમંગલાય નમ: ।
(૭) ઓમ ચિંતામણયે નમ: ।
(૮) ઓમ વક્રતુંડાય હુમ્ ।
(૯) ઓમ નમો ભગવતે ગજાનનાય ।
(૧૧) ઓમ ગં ગણપતયે નમ: ।
(૧૨) ઓમઓમ શ્રી ગણેશાય નમ: ।

ગણેશજી આપની સર્વ મનોકામના પૂર્ણ કરે.

21 August, 2009

કેવડાત્રીજનું વ્રત

ભાદરવા માસમાં સ્વાતીયુક્ત નક્ષત્ર અને શુક્લ (સુદ) પક્ષની ત્રીજ હોય ત્યારે સ્ત્રીઓ કેવડાત્રીજનું વ્રત કરે છે. આ દિવસે સ્ત્રીઓ શિવ અને પાર્વતીની વિશેષ રૂપે પાર્થિવ (માટીમાં થી બનાવેલ શિવલિંગની) પૂજા કરે છે. સ્ત્રીઓ આ દિવસે ઉપવાસ કરે છે અને શિવ-પાર્વતીની પૂજા-આરતી અને કેવડાત્રીજના વ્રતની કથા સાંભળે છે. મહત્વ ની બાબત એ છે કે, મહાદેવને પૂજામાં ક્યારેય 'કેવડો' અર્પણ કરવામાં આવતો નથી, પરંતુ ફક્ત કેવડાત્રીજના દિવસે 'કેવડો' અર્પણ કરવામાં આવે છે. કુંવારી છોકરીઓ આ વ્રત દ્વારા તેમનો ભાવિ પતિ સુંદર અને સુયોગ્ય હોય તેવી પ્રભુ પાસે પ્રાર્થના કરે છે.

કેવડાત્રીજના વ્રતની એક પૌરાણિક કથા છે...

એક વખતે ભગવાન શીવ અને પાર્વતી વાતો કરી રહ્યાં હતાં. ત્યારે વાત વાતમાં પાર્વતીએ પુછ્યું કે હે ભોળાનાથ દક્ષ પ્રજાપતિના યજ્ઞમાં મારા દેહની આહુતિ આપ્યાં પછી જ્યારે મે ફરીથી અવતાર ધારણ કર્યો ત્યારે તમને પામવા માટે મે કયું વ્રત કર્યું હતું તેની તમને જાણ છે ?

ત્યારે ભોલાનાથે કહ્યું- હે દેવી ! બીજો અવતાર ધારણ કર્યો પછી તમે નાનપણથી જ મારૂ રટણ કરતાં હતાં. એક વખતે નારદમુનિએ તમારા પિતા હિમાલયની આગળ મારી ખુબ જ પ્રશંસા કરી ત્યારે તમે મનોમન ખુબ જ ખુશ થયાં હતાં. પરંતુ નારદજીએ તમારા લગ્ન વિષ્ણું ભગવાન સાથે કરવા કહ્યું હતું ત્યારે તમે નારદ પર ખુબ જ ગુસ્સે થયાં હતાં.

તમારા પિતા જ્યારે તમારા વિવાહ વિષ્ણુ સાથે કરવાનો વિચાર કરી રહ્યાં હતાં ત્યારે તમે મનોમન ખુબ જ મુંઝાયા અને તે મુંઝવણ દૂર કરવા માટે તમે તમારી સખી સાથે વનમાં ચાલ્યાં ગયાં હતાં. વનમાં તમે એક માટીનો ઢગલો જોયો અને બાળકની જેમ તમે તે માટીના ઢગલા સાથે રમવા લાગ્યાં હતાં. તમારૂ રોમે રોમ મારૂ રટણ કરતું હોવાથી તમે બેધ્યાનપણે મારૂ શીવલીંગ બનાવી દીધું હતું અને ત્યાર બાદ તમે વનમાંથી કેવડો અને બીજા વનફૂલો તેમજ અન્ય વનસ્પતિ લાવીને મને ખુબ જ ભાવ પૂર્વક ચડાવ્યાં હતાં. તે દિવસે ભાદરવા માસની અજવાળી ત્રીજ હતી. વળી તે દિવસે તમે આખો દિવસ કાંઇ પણ ખાધા પીધા વિના નકોરડો ઉપવાસ કર્યો હતો. પાણી પણ પીધું નહોતુ. આમ તો મને કેવડો નથી ચડતો પરંતુ તમે ખુબ જ ભાવમાં આવીને મને તે દિવસે કેવડો ચડાવ્યો હતો. તેથી હુ તમારા પર પ્રસન્ન થયો હતો અને તમને વરદાન માંગવા કહ્યું હતું. ત્યારે તમે કહ્યું હતું કે-

હે ભોળાનાથ! જો મે ખરા ભાવથી તમારી ભક્તિ કરી હોય અને રોમે રોમથી તમારૂ જ રટણ કરતી હોય તો તમે જ મારા પતિ બનો. અને મે તમને તથાસ્તું કહી દિધું હતું.

તમે આખી રાત જાગવાને કારણે અને ભુખને કારણે ખુબ જ થાક્યા હોવાથી સુઈ ગયાં હતાં. જ્યારે તમારા પિતા તમને શોધતાં શોધાતાં તમારી પાસે આવ્યાં ત્યારે તમને જંગલમાં સુતા જોઈને તેઓ ખુશ થયાં હતાં. અને તમને પોતાની સાથે આવવા માટે કહ્યું ત્યારે તમે વિના સંકોચે તેઓને કહી દિધું હતું કે તમે શુધ્ધ મનથી મને વરી ચુક્યાં છો.

હે દેવી તમે અજાણતાથી કેવડા વડે મારી પુજા કરી હતી અને આખો દિવસ ઉપવાસ કર્યો હતો તે વ્રતના પ્રભાવથી તમારા પિતા માની ગયાં હતાં અને તમારા લગ્ન મારી સાથે કરાવી આપ્યાં હતાં. હે દેવી આમ તો મારી પુજા બિલિપત્રથી જ થાય છે પરંતુ જે દિવસથી તમે કેવડો ચડાવ્યો ત્યારથી કેવડો પણ મને પ્રિય છે અને ભાદરવા માસની અજવાળી ત્રીજે જે કોઇ ભુખ્યાં પેટે અને પ્રસન્ન ચિત્તથી કેવડા વડે મારી પુજા કરશે તેના બધા જ મનોરથ પુર્ણ થશે.

13 August, 2009

Symptoms of Swine Flu

The symptoms of the H1N1 flu virus in people are similar to the symptoms of seasonal flu and include fever, cough, sore throat, runny or stuffy nose, body aches, headache, chills and fatigue. A significant number of people who have been infected with novel H1N1 flu virus also have reported diarrhea and vomiting. The high risk groups for novel H1N1 flu are not known at this time, but it's possible that they may be the same as for seasonal influenza.

If you become ill and experience any of the following warning signs, seek emergency medical care.

Emergency Warning Signs :

In children, emergency warning signs that need urgent medical attention include:

1.Fast breathing or trouble breathing
2.Bluish or gray skin color
3.Not drinking enough fluids
4.Severe or persistent vomiting
5.Not waking up or not interacting
6.Being so irritable that the child does not want to be held
7.Flu-like symptoms improve but then return with fever and worse cough

In adults, emergency warning signs that need urgent medical attention include:

1.Difficulty breathing or shortness of breath
2.Pain or pressure in the chest or abdomen
3.Sudden dizziness
5.Severe or persistent vomiting
6.Flu-like symptoms improve but then return with fever and worse cough

10 August, 2009

નાગપંચમીનું મહત્વ

સમગ્ર વિશ્વમાં ફક્ત ભારત જ એવો દેશ છે જ્યાં સર્વ પ્રાણીઓ, પ્રકૃતિ અને સમગ્ર સૃષ્ટીના કલ્યાણ માટે પ્રાર્થનાઓ થાય છે. હિંદુ ધર્મના તહેવારોની આ એક વિશેષતા છે. સર્વનું કલ્યાણ થાય - તે જ ધર્મ નો સાચો અર્થ છે. ભારત એ દેશ છે જ્યાં નાગ ને પણ ભગવાન તરીકે ગણવામાં આવે છે. પ્રાણીઓ પ્રત્યેનો અતુટ પ્રેમ - શ્રદ્ધા ફક્ત હિંદુ ધર્મ માં જ જોવા મળે. નાગ પંચમી નો તહેવાર આ શ્રદ્ધાનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે.

શ્રાવણ માસની શુક્લ પંચમી નાગપંચમી તરીકે ઓળખાય છે. આ દિવસે સાંપને મારવાની મનાઈ છે. આખા શ્રાવણ મહિનામાં અને ખાસ કરીને નાગપંચમીના દિવસે ધરતીને ખોદવાની મનાઈ છે. આ દિવસે સાંપોને દૂધ પીવડાવવામાં આવે છે.

કહેવાય છે કે આપણી ધરતી શેષનાગના ફેણ પર ટકેલી છે અને જ્યારે ધરતી પર પાપ વધી જાય છે ત્યારે શેષનાગ પોતાની ફેણને સમેટી લે છે જેથી ધરતી હલે છે. આપણા દેશમાં દરેક સ્થાન પર કોઈને કોઈ રૂપે શંકર ભગવાનની પૂજા થાય છે, અને એમના ગળામાં, જટાઓમાં અને બાજુઓમાં નાગની માળા સ્પષ્ટ દેખાય છે આથી પણ લોકો નાગની પૂજા કરવામાં વધુ શ્રધ્ધા રાખે છે.

નાગપંચમીના દિવસે શું કરશો ?
સૌભાગ્યવતી સ્ત્રીઓએ ઘરમાં પાણીયારાની પાસે કંકુથી સર્પનું ચિત્ર દોરવું અને યથા શક્તિ પૂજન કરવું.  પૂજનમાં કુલેરનો લાડુ, મગ, બાજરી, મઠ અને દૂધ પ્રસાદ તરીકે આર્પણ કરવું. નાગ દેવતા પાસે કુટુંબના સભ્યોના લાંબા આયુષ્ય અને આરોગ્ય માટે પ્રાર્થના કરવી. પૂજન થયા બાદ ઘરના તમામ સભ્યોએ નાગદેવતાના દર્શન કરવા અને પ્રસાદ લેવો.

ભગવાન શંકર અને નાગ દેવતાની કૃપા આપના કુટુંબ પર હંમેશા રહે તેવી શુભકામના...

08 August, 2009

બીલીપત્રનું મહત્વ

બીલીવૃક્ષ સર્વ વૃક્ષોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે, કારણ કે તે શિવજીની પૂજાનું માધ્યમ છે. આ વૃક્ષના મૂળમાં વૈશ્વિક વાસ્તવિક ભાવ છે. મધ્યમાં સુખ છે અને તેની ટોચ પર શિવજી છે, જે મંગલ સ્વરૂપે ત્યાં વિરાજે છે. તેના ત્રિદલમાં વેદોનો નિર્દેશ છે, તેમાં ઉચ્ચતર જ્ઞાનભંડાર છે, અને થડને વિશે વેદાન્તના અર્કની અભિવ્યક્તિ છે. બીલીપત્ર શિવલિંગ ઉપર ચડાવવામાં આવે છે. બીલી વૃક્ષના મૂળમાં શિવજીનો વાસ છે, માટે તેના ક્યારાને જળથી ભરપૂર રાખવો જોઇએ. બીલીવૃક્ષનું સાધકે પૂજન કરવું જોઇએ અને દીપ પ્રગટાવવો જોઇએ.

બિલ્વની ઉત્પત્તિની વિવિધ કથાઓ ઉપલબ્ધ છે, તેમાંની એક ઉલ્લેખનીય છે:
એક વખત દેવી ગિરિજાના કપાળ પર પરસેવાનું બિંદુ હતું તે લૂછીને જમીન પર નાખ્યું. આ પ્રસ્વેદ બિંદુમાંથી ઘેઘૂર વૃક્ષ થયું. એક સમયે ફરતા-ફરતા દેવીએ તે વૃક્ષ જોયું અને પોતાની સખી જયાને કહ્યું કે, આ વૃક્ષ નિહાળી મારું હ્રદય પુલકિત બને છે.
જયાએ કહ્યું "દેવી! આ વૃક્ષ આપના પ્રસ્વેદ બિંદુમાંથી પાંગર્યું છે..." અને ગિરિજા દેવી એ આ વૃક્ષનું નામ "બિલ્વ" રાખ્યું. બિલ્વ વૃક્ષનો મહિમા અપરંપાર છે. એક માન્યતા એવી પ્રવર્તે છે કે, બિલ્વ વૃક્ષની ઉત્પત્તિ મહાલક્ષ્મીની તપશ્ચર્યાના પરિણામરૂપ છે. તેના ફળથી આધ્યાત્મિક અજ્ઞાનતા દૂર થાય છે.

બીલીના ફળની વિશિષ્ટતા એ છે કે, તેના પર કળી કે ફૂલ બેસતા નથી, પણ સીધાં જ ફળ બેસે છે. કહેવાય છે કે લક્ષ્મીજીનો વાસ બિલ્વ વૃક્ષની કુંજોમાં છે. બિલ્વ ફળ લક્ષ્મીજીની તપશ્ચર્યાનું ફળ છે. ભગવાન વિષ્ણુએ આ વિશ્વના કલ્યાણ માટે શિવલિંગનું પૂજન કર્યું હતું ત્યારે બિલ્વ લક્ષ્મીજીની હથેળીમાં ઊગેલું! જે "શ્રીવૃક્ષ" તરીકે ઓળખાયું છે.
બીલીના ત્રણ પાંદડા ત્રણ અંગોનું સૂચન કરે છે. તે સૂર્ય, ચન્દ્ર અને અગ્નિ સ્વરૂપ શિવજીના ત્રણ નેત્રો છે. તદુપરાંત તે શિવજીના ત્રિશૂળનો પણ નિર્દેશ કરે છે.
મુનિવર્ય યાજ્ઞવલ્ક્યના મતાનુસાર જો શિવની પૂજા બીલીપત્ર દ્વારા હ્રદયની સરળતા, સહજતા અને શિદ્ધિથી એકાગ્ર ચિત્તે કરવામાં આવે તો તે મનોવાંછિત ફળને આપે છે. અને ભક્તની મનોકામના મહેશ્વર પરિપૂર્ણ કરે છે, તેને મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
બીલીપત્રો કેટલીક વખત અપ્રાપ્ય હોય છે. ભાવિક ભક્તો કે સાધકને પૂજન કરવા માટે બીલીપત્રો આપવામાં પણ મોટું પુણ્ય મળે છે. બિલ્વ વૃક્ષ અનેક રીતે શુભ ફળ આપનારું વૃક્ષ છે.

- બીલી પત્રો દ્વારા ભગવાન શંકરનું પૂજન કરાય છે.
- બીલી પત્ર મસ્તકે ધરનારને યમનો ભય રહેતો નથી.
- બિલ્વ વૃક્ષના મૂળમાં શિવ-પાર્વતીનો વાસ છે.
- આ વૃક્ષની શાખાઓમાં મહેશ્વરી વસે છે.
- આ વૃક્ષના પત્રોમાં પાર્વતીજી વસે છે.
- ફળમાં કાત્યાયનીનો વાસ છે.
- આ વૃક્ષની છાલમાં ગૌરીનો વાસ છે.
- આ વૃક્ષના કાંટાઓમાં નવ કરોડ શક્તિઓનો વાસ છે.
- બિલ્વ વૃક્ષનું ફળ ઔષધિઓમાં ઉત્તમ ગુણકારક ગણાય છે.
- આ ફળ યજ્ઞમાં પણ હોમવામાં આવે છે.

04 August, 2009

રક્ષાબંધન - સ્નેહ અને સંસ્કારનું પર્વ

પૌરાણિક કથા મુજબ બલિરાજા ધર્મનિષ્ઠ અને દાનવીર હતા. તેમણે જ્યારે યજ્ઞ કર્યો ત્યારે ભગવાન વિષ્ણુ વામનનું રૂપ ધારણ કરીને હાજર થયા. બલિરાજાએ પોતાના યજ્ઞમંડપમાં આવેલા વામનનું સ્વાગત કર્યું અને દાન આપવાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરી.

ભગવાન વિષ્ણુએ (વામને) ત્રણ પગલા જમીનની દાન સ્વરૂપે માંગણી કરી. બલિરાજાએ
ત્રણ પગલાં દાન આપવાનું સ્વીકાર્યું. વામન સ્વરૃપે આવેલા વિષ્ણુએ એક પગલામાં સમગ્ર પૃથ્વીને, બીજા પગલામાં સ્વર્ગને આવરી લીધું. આ પછી ત્રીજું પગલું ક્યાં મૂકવું એ અંગે બલિરાજાને પૂછ્યું તો તેમણે પોતાનું મસ્તક નમાવ્યું. ભગવાન વિષ્ણુ તેમનો પગ બલિરાજાના માથા ઉપર મૂકે છે અને તે પાતાળમાં પહોંચી જાય છે. લક્ષ્મીને વિષ્ણુનું આ (કપટ) ગમ્યું ન હતું તેથી તેનું રક્ષણ કરવા માટે જમણા હાથે રક્ષાબંધન કરે છે. પાતાળમાં પહોંચેલા બલિરાજાનું રક્ષણ થાય છે અને ભગવાન વિષ્ણુ તેના માથા ઉપરથી પોતાનું પગલુ હટાવી લે છે. બલિરાજાની ઉદારતાથી પ્રસન્ન થયેલા વિષ્ણુ બલિરાજાને વરદાન આપે છે.

બીજી એક પૌરાણિક કથા મુજબ, દેવ અને દાનવો વચ્ચે બાર વર્ષ યુદ્ધ ચાલેલું. દાનવોએ બધા દેવોને ઇન્દ્ર સહિત જીતી લીધાં. ઈન્દ્રે દેવોના ગુરુ બૃહસ્પતિને જણાવ્યું કે, હું યુધ્ધ કરવા ઇચ્છું છું. બૃહસ્પતિ અને ઈન્દ્ર વચ્ચે આ સંવાદ ચાલતો હતો ત્યારે ઇન્દ્રાણી આવ્યા અને બોલ્યાં હે, દેવ આજે ચૌદશ છે અને આવતીકાલે પૂર્ણિમા થશે. હું આપના હાથે રક્ષાબંધન કરીશ ને આપ અજેય બની જશો. અને તે રક્ષાસુત્ર ધારણ કર્યાં પછી ઇન્દ્ર યુદ્ધ જીતી ગયા હતા.

દર વર્ષે શ્રાવણી પૂર્ણિમાના દિવસને રક્ષા બંધન તરીકે મનાવવામાં આવે છે. પહેલાના જમાનામા બહેનો પ્રેમ અને સ્નેહથી રેશમી વસ્ત્રની રક્ષા પોટલી (રાખડી) જાતે તૈયાર કરતા હતા. પરંતુ જમાનો બદલાયો અને આજે તો બજારમાં વિવિધ પ્રકાર ની રાખડીઓ તૈયાર મળે છે.

રક્ષાબંધન એ ભારતીય સંસ્કૃતિનું ભાઈ-બહેનના સ્નેહનું પર્વ છે. રક્ષાબંધનનો તહેવાર અત્યંત પવિત્ર માનવામાં આવે છે. બહેનો પોતાના ભાઈના હાથે રાખડી બાંધી ભાવના અને ભક્તિથી તેનું દીર્ધાયુષ્ય ઇચ્છે છે.

03 August, 2009

યજ્ઞોપવીત પરિવર્તન મુર્હુત

આ વર્ષે શ્રાવણ માસ માં પૂનમની વૃદ્ધિ તિથી હોવાથી રક્ષાબંધન અને યજ્ઞોપવીત પરિવર્તનના મુર્હુત અંગે યોગ્ય વિચાર કરવો જરૂરી બન્યો છે. ગુજરાતના મોટાભાગના પંચાંગ અને કેલેન્ડરમાં તા. ૫ ના રોજ યજ્ઞોપવીત પરિવર્તનનું મુર્હુત આપેલ છે, પરંતુ તે મુર્હુત બપોર પછીનું હોવાથી યજ્ઞોપવીત પરિવર્તન માટે યોગ્ય ના ગણાય.

જ્યોતિષ અને ધર્મ શાસ્ત્ર મુજબ જોઈએ તો શ્રાવણ માસમાં પૂનમ ના દિવસે રક્ષાબંધનનો તહેવાર ગણવામાં આવે છે અને શ્રવણ નક્ષત્ર હોય ત્યારે બ્રાહ્મણો યજ્ઞોપવીત બદલે છે. જે મુજબ આ વર્ષે શ્રાવણ માસમાં પ્રથમ પૂનમ - તા. ૫ (August) નાં રોજ બપોર પછી શ્રવણ નક્ષત્ર છે, જેથી સાંજે ૫:૧૫ પછી રક્ષાબંધનનો તહેવાર ગણાશે. બીજા દિવસે (પૂનમ) તા. ૬ (August) ના રોજ છાયા ગ્રહણ પછી સવારે ૭:૪૭ પછી યજ્ઞોપવીત પરિવર્તન કરવું વધુ યોગ્ય ગણાશે.

01 August, 2009

યજ્ઞોપવીતનું મહત્વ

હિંદુઓના શૈક્ષણિક સંસ્‍કારોમાં વિદ્યારંભ, ઉપનયન, વેદારંભ, કેશાંત (કે ગોદાન) અને સમાવર્તન (કે સ્‍નાન) સંસ્‍કારોનો સમાવેશ થાય છે.

ઉપનયન એ બ્રાહ્મણોના જીવનનો એક મહત્‍વપૂર્ણ સંસ્‍કાર છે. આ સંસ્‍કારથી જ દ્વિજત્‍વના અધિકારી ત્રણ વર્ણોના બાળકોને દ્વિજત્‍વ પ્રાપ્‍ત થાય છે. 'ઉપનયન' શબ્‍દ સંસ્‍કૃત ધાતુ उ+पनी નજીક લઇ જવું, દોરી જવું પરથી બન્‍યો છે. એનો શાબ્દિક અર્થ 'વિદ્યાર્થીને એના ગુરુ પાસે એના શિક્ષણ માટે લઇ જવો' તે છે.

આ સંસ્‍કારથી ત્રણે વર્ણોને વેદજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ મળતો. આ સંસ્‍કાર વડે મનુષ્‍યના જ્ઞાન અને ચારીત્ર્યનો પાયો નંખાય છે અને મનુષ્‍ય નવું જીવન પામે છે. ઉપનયન એ પ્રાચીન કાલમાં વિદ્યાર્થીજીવનના આરંભમાં થનાર એક સજીવ સંસ્‍કાર હતો. પુરૂષાર્થની સાધનામાં આ સંસ્‍કાર પ્રથમ સોપાન સમાન હતો. આ સંસ્‍કાર પછી વિદ્યારંભ કરી, આચાર્ય કુલવાસી બનતો અને ધર્મનું સ્‍વરૂપ સમજવાનો પ્રયાસ કરતો, સ્‍વચ્‍છતા અને સદાચારની દીક્ષા આ સંસ્‍કાર પછી શરૂ થાય છે. એના દ્વારા વ્‍યકિતના સક્રિય સામાજીક જીવનનો પ્રારંભ થાય છે. ઉપનયનથી શરૂ થતું શિક્ષણ એને સામાજીક કર્તવ્‍યોનો બોજ ઉઠાવવા તથા ધર્મપ્રધાન અર્થ તથા કામની સાધના માટે સજાગ બનાવે છે. આ સંસ્‍કાર પછી જ વ્‍યકિત ત્રિકાલ સંધ્યા, દૈનિક સ્‍નાન તથા શરીરની શુદ્ઘતા અને વિવેકપૂર્ણ આહાર આવશ્‍યક છે. આથી એક રીતે આ સંસ્‍કાર આત્‍માનુશાસન અને ઇન્દ્રિયનિગ્રહનો પ્રારંભ છે. આ સંસ્‍કારથી વ્‍યકિત બ્રહ્મચર્યજીવન વ્‍યતીત કરી ધર્મનું વાસ્‍તવીક સ્‍વરૂપ સમજી વૈયકિતક તથા સામાજીક આવશ્‍યકતાઓ તથા કર્તવ્‍યો પ્રત્‍યે સભાન બને છે.

આજકાલ તો ઘણા માત્ર સામાજીક રૂઢિના પાલન માટે જ આ સંસ્‍કાર કરાવે છે. એમાં અગાઉ ચારેક દિવસ ધાર્મિક સામાજીક પ્રસંગ ઊજવાતો. હવે આ ક્રિયા ટુંકમાં એક જ દિવસમાં પતાવવામાં આવે છે. કેટલાંક તો એને વિવાહ સંસ્‍કારની પૂર્વ સંધ્‍યાએ જ યોજી દે છે. રૂઢિપાલન માટે માતા પિતા આ સંસ્‍કાર અંગે અલગ ખર્ચ કરે છે. પરંતુ યજ્ઞોપવીત સંસ્‍કાર પ્રાપ્‍ત કરનાર છોકરા હવે ભાગ્‍યે જ એ પછી યજ્ઞોપવીત જાળવે છે.

શ્રાવણ માસમાં રક્ષા બંધનના દિવસે શ્રવણ નક્ષત્રમાં બ્રાહ્મણો યજ્ઞોપવિત્રી બદલે છે. યજ્ઞોપવિત્રી શબ્દ ને પ્રાદેશિક ભાષામાં યજ્ઞોપવીત તરીકે પણ બોલવામાં આવે છે. યજ્ઞોપવિત્રીનો અર્થ - જે બીજા માટે કર્મ કરી પોતાના જ્ઞાનની શક્તિ વડે ત્યાગ અર્પણ કરી બીજાને જ્ઞાન સ્વરૃપ કર્મ કરી ત્યાગ અને બલીદાન આપે તેમને યજ્ઞોપવિત્રી કહે છે.

યજ્ઞોપવિત્રીમાં ૩ તાર ના ધાગા હોય છે. તે દરેક તારમાં ત્રણ ત્રણ ધાગા હોય છે.
(૧) પ્રણવ, (૨) અગ્નિ, (૩) સર્પ,
(૪) સોમ -ચંદ્ર સ્વરૃપની શીતલતા, (૫) પિતૃ, (૬) પ્રજાપતિ,
(૭) અનીલ (વાયુ), (૮) યમ, (૯) વિશ્વદેવા
જે બ્રહ્મગાંઠ હોય છે તે બ્રહમા , વિષ્ણુ, મહેશની હોય છે.

રક્ષાબંધનને બ્રાહ્મણો બળેવ કહે છે. કારણ કે તે દિવસે જનોઈ બદલાવા સમયે સર્વે દેવનું આહવાન આપી અને બલ-શક્તિ માગે છે. વેદની અંદર સાત લોકનું વર્ણન છે. તે વેદની માતા તરીકે સપ્તઋષીએ ગાયત્રી મંત્ર આપ્યો જે બ્રાહ્મણ જનોઈ ધારણ કરે ત્યારે દીક્ષાની અંદર ગુરુ મંત્ર તરીકે આપે છે. ગાયત્રી મંત્ર ચાર વેદની માતા ગણાય છે. આથી બ્રાહ્મણ જ્યારે બહારનું કર્મ કરે ત્યારે તે કર્મને બલ દેવા માટે ગાયત્રી મંત્ર જપે છે અને ગાયત્રી મંત્ર ની ગુરુદિક્ષા આપે છે.  આથી જ બ્રાહ્મણો જે કર્મ કરાવે તેને બળ આપવા સ્વરૃપે ગુરૃમંત્ર રૃપે ગાયત્રી જપે છે અને બ્રહ્મ પ્રાપ્તિ થાય, તે સ્વરૃપે બ્રહ્મ સિદ્ધ થાય અને કર્મ દોષ લાગે નહીં તથા સામેની વ્યક્તિને કર્મનું ફળ મળે છે.

ગાયત્રી મંત્રનો અર્થ નીચે મુજબ છે :

(૧) ઁ બધા જ પરમાત્મા બ્રહ્મ-વિષ્ણુ-મહેશનું પ્રતિનિધિ આથી વેદની કલ્પાના મુજબ બ્રહ્મ પ્રાપ્તિ અને બ્રહ્મ મહિમા વર્ણ છે જે સગુણ સ્વરૃપે ઈશ્વર પ્રાપ્તિ જે ઁ ઈશ્વર લક્ષ્ય છે.

(૨) ભૂઃ પૃથ્વી શ્લોકની સાર વસ્તુ ઈચ્છા જાણવાનું તપ પૃથ્વી ઉપર અગ્નિદેવતા ઋગ્વેદ સ્વરૃપ સત્ય વસ્તુ આત્મ સ્વરૃપ.

(૩) ભૂવઃ અન્તરીક્ષનો સાર રૃપ વાયુ દેવતા જે યર્જુવેદની સાક્ષી છે જે શરીરમાં ચિત સ્વરૃપ શક્તિ.

(૪) સ્વઃ સ્વર્ગલોકમાં આદિત્ય દેવતાં સામે વેદ સ્વરૃપ આનંદ સ્વરૃપ સ્વનો અહેસાસ કરાવે સામવેદ સ્વરૃપ.

(૫) તતઃ તત, તત્વમસિ, હૂ ને સ્વરૃપ છે તે જ સ્વરૃપે અન્યને જોવ પર બ્રહ્મનું વર્ણન તતઃ શબ્દથી છે.

(૬) સવિતુઃ આ બ્રહ્મ બોધક છે. સૂર્ય સ્વરૃપ છે. કારણ કે યજ્ઞા, દાન, તપ, ફળ વગેરે પરમાત્માનો લક્ષ્યાંક કરે જે પ્રાણ વગેરે આપે છે. જીવનમાં ચેતનાનાં પ્રકાશ સ્વરૃપ.

(૭) વરેણ્યમઃ શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મજ્ઞાાન છે તે માટે વપરાય છે.

(૮) ભર્ગઃ પરમ જ્યોતિ સ્વરૃપ છે. સર્વજ્ઞાાન સ્વરૃપ અવિદ્યા નાશ કારણ.

(૯) દેવસ્વઃ નિર્ગુણ બ્રહ્મ સ્વરૃપ તત્વને આત્મ ગ્રહણ કરે સ્વયમ જ્યોતિ સ્વરૃપ.

(૧૦) ધીમહીઃ આત્માની ચિત વૃદ્ધિ તે જ કરવા ધ્યાન કરી જે બુદ્ધિ સ્વરૃપ મેળવવા.

(૧૧) ધિયો યો નઃ  અંતરિક્ષમાં અંતરયામી બ્રહ્મ સ્વરૃપ પ્રત્યેક આત્મા સૂર્ય છે. જે અમારી બુદ્ધિ શુભ કર્મ પ્રવૃત કરે આવી બુદ્ધિ આપનાર બ્રહ્મ સ્વરૃપ પરમાત્મા પ્રવૃત કરે છે.

(૧૨) પ્રચોદયાત્ : જગતનાં જે દ્રશ્ય આજ પ્રેરણા મેળવી અને પવિત્ર કરે છે તે ચિદાનંદ સ્વરૃપ બ્રહ્મ જે વિશ્વનર કહે છે.

20 July, 2009

सूर्यग्रहण का प्रभाव (Effect of Solar Eclipse)

२२ जुलाइ २००९ को खग्रास सूर्यग्रहण भारत में दिखाई देगा. चीन, मध्य स्पेसिफिक महासागर, नेपाल, बांग्लादेश, भूटान में भी सूर्यग्रहण दिखाई देगा.

अहमदाबाद (गुजरात) में सूर्यग्रहण का समय :
सूर्यग्रहण का वेध मंगलवार शाम को :०० बजे से शुरू होगा.
ग्रहण स्पर्श : ०५:३१:५४
ग्रहण मध्य : ०६:२३:४३
ग्रहण मोक्ष : ७:२०:२४

सूर्यग्रहणका प्रभाव :
ये सूर्य ग्रहण कर्क राशि तथा पुष्य नक्षत्र में घटित हो रहा है। अत: इस राशि तथा नक्षत्रों में पैदा हुए जातक / जातिका के लिए यह ग्रहण विशेष रूप से अशुभ प्रभाव वाला रहेगा । १२ राशिः वाले जातको के लिए सूर्यग्रहण का प्रभाव इस प्रकार रहेगा :

Aries : कार्य सिद्धि
Taurus : आर्थिक लाभ
Gemini : आर्थिक नुकसान
Cancer : चोट लगने का भय या बिमारी
Leo : व्यापर में नुकसान
Virgo : नोकरी में बढती
Libra : रोग, कष्ट भय
Scorpio : गुप्त चिन्ता
Sagittarius : आर्थिक लाभ
Capricorn : स्त्री कष्ट
Aquarius : रोग, कष्ट
Pisces : मान हानि, खर्च

सूर्यग्रहण के प्रभाव से बचने का उपाय :
- कर्क राशिवाले चाँदी के पात्र में अन्न / घी भरकर संकल्पपूर्वक दान दें ।
- अन्य राशिवाले जिनको ग्रहण का अशुभफल हो, वें ताँबे या काँसे के पात्र में अन्न / घी भरकर ब्राह्मणको दान करे ।
- सूर्य गायत्री मन्त्र का जाप करें ।
मंत्र : ॐ भास्कराय विद्महे महातेजाय धीमहि, तन्नो सूर्यः प्रचोदयात्‌ ।
- नवग्रह सम्बन्धी औषधि स्नान भी कल्याणप्रद है ।

10 July, 2009

महाशिवरात्रि की कथा

एक बार पार्वती ने भगवान शिवशंकर से पूछा, 'ऐसा कौन सा श्रेष्ठ तथा सरल व्रत-पूजन है, जिससे मृत्यु लोक के प्राणी आपकी कृपा सहज ही प्राप्त कर लेते हैं?'

उत्तर में शिवजी ने पार्वती को 'शिवरात्रि' के व्रत का विधान बताकर यह कथा सुनाई- 'एक गाँव में एक शिकारी रहता था। पशुओं की हत्या करके वह अपने कुटुम्ब को पालता था। वह एक साहूकार का ऋणी था, लेकिन उसका ऋण समय पर न चुका सका। क्रोधवश साहूकार ने शिकारी को शिवमठ में बंदी बना लिया। संयोग से उस दिन शिवरात्रि थी।

शिकारी ध्यानमग्न होकर शिव संबंधी धार्मिक बातें सुनता रहा। चतुर्दशी को उसने शिवरात्रि की कथा भी सुनी। संध्या होते ही साहूकार ने उसे अपने पास बुलाया और ऋण चुकाने के विषय में बात की। शिकारी अगले दिन सारा ऋण लौटा देने का वचन देकर बंधन से छूट गया।

अपनी दिनचर्या की भाँति वह जंगल में शिकार के लिए निकला, लेकिन दिनभर बंदीगृह में रहने के कारण भूख-प्यास से व्याकुल था। शिकार करने के लिए वह एक तालाब के किनारे बेल वृक्ष पर पड़ाव बनाने लगा। बेल-वृक्ष के नीचे शिवलिंग था जो बिल्वपत्रों से ढँका हुआ था। शिकारी को उसका पता न चला।

पड़ाव बनाते समय उसने जो टहनियाँ तोड़ीं, वे संयोग से शिवलिंग पर गिरीं। इस प्रकार दिनभर भूखे-प्यासे शिकारी का व्रत भी हो गया और शिवलिंग पर बेलपत्र भी चढ़ गए।

एक पहर रात्रि बीत जाने पर एक गर्भिणी मृगी तालाब पर पानी पीने पहुँची। शिकारी ने धनुष पर तीर चढ़ाकर ज्यों ही प्रत्यंचा खींची, मृगी बोली, 'मैं गर्भिणी हूँ। तुम एक साथ दो जीवों की हत्या करोगे, जो ठीक नहीं है। मैं अपने बच्चे को जन्म देकर शीघ्र ही तुम्हारे सामने प्रस्तुत हो जाऊँगी, तब तुम मुझे मार लेना।' शिकारी ने प्रत्यंचा ढीली कर दी और मृगी झाड़ियों में लुप्त हो गई।

कुछ ही देर बाद एक और मृगी उधर से निकली। शिकारी की प्रसन्नता का ठिकाना न रहा। समीप आने पर उसने धनुष पर बाण चढ़ाया। तब उसे देख मृगी ने विनम्रतापूर्वक निवेदन किया, 'हे पारधी ! मैं थोड़ी देर पहले ही ऋतु से निवृत्त हुई हूँ। कामातुर विरहिणी हूँ। अपने प्रिय की खोज में भटक रही हूँ। मैं अपने पति से मिलकर शीघ्र ही तुम्हारे पास आ जाऊँगी।'

शिकारी ने उसे भी जाने दिया। दो बार शिकार को खोकर उसका माथा ठनका। वह चिंता में पड़ गया। रात्रि का आखिरी पहर बीत रहा था। तभी एक अन्य मृगी अपने बच्चों के साथ उधर से निकली शिकारी के लिए यह स्वर्णिम अवसर था। उसने धनुष पर तीर चढ़ाने में देर न लगाई, वह तीर छोड़ने ही वाला था कि मृगी बोली, 'हे पारधी! मैं इन बच्चों को पिता के हवाले करके लौट आऊँगी। इस समय मुझे मत मार।'

शिकारी हँसा और बोला, 'सामने आए शिकार को छोड़ दूँ, मैं ऐसा मूर्ख नहीं। इससे पहले मैं दो बार अपना शिकार खो चुका हूँ। मेरे बच्चे भूख-प्यास से तड़प रहे होंगे।'

उत्तर में मृगी ने फिर कहा, 'जैसे तुम्हें अपने बच्चों की ममता सता रही है, ठीक वैसे ही मुझे भी, इसलिए सिर्फ बच्चों के नाम पर मैं थोड़ी देर के लिए जीवनदान माँग रही हूँ। हे पारधी! मेरा विश्वास कर मैं इन्हें इनके पिता के पास छोड़कर तुरंत लौटने की प्रतिज्ञा करती हूँ।'

मृगी का दीन स्वर सुनकर शिकारी को उस पर दया आ गई। उसने उस मृगी को भी जाने दिया। शिकार के आभाव में बेलवृक्ष पर बैठा शिकारी बेलपत्र तोड़-तोड़कर नीचे फेंकता जा रहा था। पौ फटने को हुई तो एक हष्ट-पुष्ट मृग उसी रास्ते पर आया। शिकारी ने सोच लिया कि इसका शिकार वह अवश्व करेगा।

शिकारी की तनी प्रत्यंचा देखकर मृग विनीत स्वर में बोला,' हे पारधी भाई! यदि तुमने मुझसे पूर्व आने वाली तीन मृगियों तथा छोटे-छोटे बच्चों को मार डाला है तो मुझे भी मारने में विलंब न करो, ताकि उनके वियोग में मुझे एक क्षण भी दुःख न सहना पड़े। मैं उन मृगियों का पति हूँ। यदि तुमने उन्हें जीवनदान दिया है तो मुझे भी कुछ क्षण जीवनदान देने की कृपा करो। मैं उनसे मिलकर तुम्हारे सामने उपस्थित हो जाऊँगा।'

मृग की बात सुनते ही शिकारी के सामने पूरी रात का घटना-चक्र घूम गया। उसने सारी कथा मृग को सुना दी। तब मृग ने कहा, 'मेरी तीनों पत्नियाँ जिस प्रकार प्रतिज्ञाबद्ध होकर गई हैं, मेरी मृत्यु से अपने धर्म का पालन नहीं कर पाएँगी। अतः जैसे तुमने उन्हें विश्वासपात्र मानकर छोड़ा है, वैसे ही मुझे भी जाने दो। मैं उन सबके साथ तुम्हारे सामने शीघ्र ही उपस्थित होता हूँ।'

उपवास, रात्रि जागरण तथा शिवलिंग पर बेलपत्र चढ़ाने से शिकारी का हिंसक हृदय निर्मल हो गया था। उसमें भगवद् शक्ति का वास हो गया था। धनुष तथा बाण उसके हाथ से सहज ही छूट गए। भगवान शिव की अनुकम्पा से उसका हिंसक हृदय कारुणिक भावों से भर गया। वह अपने अतीत के कर्मों को याद करके पश्चाताप की ज्वाला में जलने लगा।

थोड़ी ही देर बाद मृग सपरिवार शिकारी के समक्ष उपस्थित हो गया, ताकि वह उनका शिकार कर सके, किंतु जंगली पशुओं की ऐसी सत्यता, सात्विकता एवं सामूहिक प्रेमभावना देखकर शिकारी को बड़ी ग्लानि हुई। उसके नेत्रों से आँसुओं की झड़ी लग गई। उस मृग परिवार को न मारकर शिकारी ने अपने कठोर हृदय को जीव हिंसा से हटा सदा के लिए कोमल एवं दयालु बना लिया।

देव लोक से समस्त देव समाज भी इस घटना को देख रहा था। घटना की परिणति होते ही देवी-देवताओं ने पुष्प वर्षा की। तब शिकारी तथा मृग परिवार मोक्ष को प्राप्त हुए।'

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श्रावण मासका महत्व

भगवान शिव के बारह ज्योतिर्लिंग तीर्थ हैं। शिवपुराण में इन ज्योतिर्लिंग का उल्लेख है। इनके दर्शन मात्र से सभी तीर्थों का फल प्राप्त होता है। आकाश जिसका लिंग है, पृथ्वी उसकी पीठ है।

पद्म पुराण के पाताल खंड के अष्टम अध्याय में ज्योतिर्लिंगों के बारे में कहा गया है कि जो मनुष्य इन द्वादश ज्योतिर्लिंगों के दर्शन करता है, उनकी समस्त कामनाओं की इच्छा पूर्ति होती है। स्वर्ग और मोक्ष का वैभव जिनकी कृपा से प्राप्त होता है।

शिव के त्रिशूल की एक नोक पर काशी विश्वनाथ की नगरी का भार है। पुराणों में ऐसा वर्णित है कि प्रलय आने पर भी काशी को किसी प्रकार की क्षति नहीं होगी।

भारत में शिव संबंधी अनेक पर्व तथा उत्सव मनाए जाते हैं। उनमें श्रावण मास भी अपना विशेष महत्व रखता है। संपूर्ण महीने में चार सोमवार, एक प्रदोष तथा एक शिवरात्रि, ये योग एकसाथ श्रावण महीने में मिलते हैं। इसलिए श्रावण का महीना अधिक फल देने वाला होता है। इस मास के प्रत्येक सोमवार को शिवलिंग पर शिवामूठ च़ढ़ाई जाती है। वह क्रमशः इस प्रकार है :

प्रथम सोमवार को- कच्चे चावल एक मुट्ठी, दूसरे सोमवार को- सफेद तिल्ली एक मुट्ठी, तीसरे सोमवार को- ख़ड़े मूँग एक मुट्ठी, चौथे सोमवार को- जौ एक मुट्ठी और यदि पाँचवाँ सोमवार आए तो एक मुट्ठी सत्तू च़ढ़ाया जाता है।

महिलाएँ श्रावण मास में विशेष पूजा-अर्चना एवं व्रत अपने पति की लंबी आयु के लिए करती हैं। सभी व्रतों में सोलह सोमवार का व्रत श्रेष्ठ है। इस व्रत को वैशाख, श्रावण, कार्तिक और माघ मास में किसी भी सोमवार को प्रारंभ किया जा सकता है। इस व्रत की समाप्ति सत्रहवें सोमवार को सोलह दम्पति (जो़ड़ों) को भोजन एवं किसी वस्तु का दान देकर उद्यापन किया जाता है।

शिव की पूजा में बिल्वपत्र अधिक महत्व रखता है। शिव द्वारा विषपान करने के कारण शिव के मस्तक पर जल की धारा से जलाभिषेक शिव भक्तों द्वारा किया जाता है। शिव भोलेनाथ ने गंगा को शिरोधार्य किया है।

शिव का ग्यारहवाँ अवतार हनुमान के रूप में हुआ है। संपूर्ण श्रावणमास में शिव भक्तों द्वारा शिवपुराण, शिवलीलामृत, शिव कवच, शिव चालीसा, शिव पंचाक्षर मंत्र, शिव पंचाक्षर स्तोत्र, महामृत्युंजय मंत्र का पाठ एवं जाप किया जाता है। श्रावण मास में इसके करने से अधिक फल प्राप्त होता है।

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ऑफिस में योग कैसे करे ?

ऑफिस में कार्य करते हुए मन और शरीर दोनों पर प्रभाव पड़ता है। मन तनाव से ‍घिर जाता है तो शरीर में गर्दन, रीढ़, कंधे और आँखें अकड़न और दर्द का शिकार हो जाती हैं। तनाव जहाँ हमें कुंठा से ग्रस्त कर हमारे स्नायुतंत्र पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है वहीं सीट पर लगातार 9 से 10 घंटे बैठे रहने से गर्दन, कंधे और रीढ़ की हड्डी में अकड़न और दर्द पैदा हो जाता है।

दूसरी ओर लम्बी अवधि तक निरंतर कम्प्यूटर को देखते रहने के कारण उससे निकलने वाली हानिकर किरणें हमारी आँखों को कमजोर करती रहती हैं। लगातार तनाव बना रहने के कारण हम कुंठाग्रस्त तो ही जाते हैं साथ ही सिरदर्द, श्वास संबंधी रोग, कब्ज और अनावश्यक डर आदि का शिकार हो जाते हैं।

उक्त सारी शिकायतों के कारण हमारी कार्यक्षमता और व्यवहार में गिरावट आती रहती है। जबकि हमारे पास उक्त सारी मुश्किलों से निपटने का समय भी न हो तो ऐसे में योग के कुछ ऐसे उपाय अवश्य करें जिनको करते रहने से गंभीर रोगों से बचा जा सकता है।

सही मुद्रा में बैठें :
सर्वप्रथम आप ऑफिस चेयर्स पर सही मुद्रा में बैठना सीखें। आरामपूर्ण व सहज बैठने या खड़े रहने का सबसे अनिवार्य रूप से अभ्यास किया जाना चाहिए। अकसर हम सही मुद्रा में खड़े या बैठे नहीं रहने के कारण समस्याओं से घिर जाते हैं। इस कारण रीढ़ की हड्डी़, कंधे, गर्दन और आँखों में शिकायत का शिकार हो जाते हैं।

आँखें : जितनी पास देखते हैं उसे कहीं दूर देखने और पढ़ने का सहज क्रम जारी रखें अन्यथा दूर दृष्टि कमजोर होने लगेगी। सूक्ष्म योग अनुसार आगे और सीधे देखो। धीरे-धीरे आँखों की पुतलियों को दाएँ-बाएँ, ऊपर-नीचे और फिर गोल-गोल घुमाएँ। छत पर देखें, फर्श पर देखें। फिर दूर दीवार पर देखें। कम से कम 30 सेकंड के लिए आँखें बंद कर दें। ऐसा कम से कम पाँच बार करें तो आँखें रिफ्रेश होती रहेंगी।

गर्दन : गर्दन को आराम से दाएँ घुमाकर कुछ देर तक दाएँ ही रखें। फिर इसी तरह धीरे-धीरे बाएँ घुमाएँ। तत्पश्चात्य ऊपर और नीचे करें। 15 सेकंट तक ऊपर और 15 सेकंड तक नीचे रखें। फिर दाएँ से बाएँ गोल-गोल घुमाएँ फिर बाएँ से दाएँ गोल-गोल घुमाएँ। इसे ब्रह्म मुद्रा भी कहते हैं।

कंधे : कंधे की समस्याओं से अकसर लोग पीड़ित रहते हैं। उसका कारण है लगातार टाइपिंग करना या निरंतर माउस संचालित करते रहना। कंधे का महत्वपूर्ण जोड़ बॉल और साकेट होता है। अँगुलियों के पोरों को एक-दूसरे से मिलाते हुए उन्हें कंधे पर रखें। फिर कोहनियों को दाएँ से बाएँ और बाएँ से दाएँ घुमाएँ। ठीक इसके विपरीत भी।

रीढ़ : रीढ़ की हड्डी में लगातार दर्द बने रहने के कारण या इसकी निष्क्रियता से साँसों के रोग, क्रानिका, एम्फीजिमा, स्लिप्ड डिस्कसिण्ड्रोम, लम्बर स्पांडिलोसिस, आदि कई तरह के रोगों का जन्म हो सकता है।

रीढ़ की बीमारी से बचने के पहले सीधे खड़े हो जाएँ। हाथ नीचे स्वाभाविक स्थिति में रखें। इस स्थिति में हाथ कोहनी से मोड़े बगैर खिंचे हुए पीछे की और ले जाएँ। इसी के साथ गर्दन ऊपर उठाकर गहरी श्वास लें।

तनाव : ऑफिस में तनाव होने के कई कारण हो सकते हैं। तनाव से निजात पाने के लिए अनुलोम-विलोम का नियमित अभ्यास करें और नकारात्मक विचारों और भावों को अपने पास फटकने न दें। सिर्फ एक मिनट के ध्यान और प्राणायाम के छोटे से उपाय से शांति पाई जा सकती है।

अत्यधिक विचार, भीड़, शोर और प्रदूषण हमारे ‍मस्तिष्क की शांति को भंग करते हैं। अशांत और बेचैन रहने की भी आदत हो जाती है। उक्त आदतों से सिर्फ ध्यान और प्राणायाम ही छुटकारा दिला सकता है।

(source: webdunia.com)

05 July, 2009

Gruri Vrat

Gauri Vrat is observed by unmarried girls. Belief is that Goddess Parvati (Gauri) had observed this vrat to get Lord Shiva as her spouse and hence it is believed that unmarried girls who observe this vrat will get the best husband. Gauri Vrat commences from the eleventh day of the bright half of the month of Ashada in North Indian Hindu Calendar. The young girls grow tender shoots of corn at home in a small pot. They worship the tender shoots and the Sun. The vrat ends on the Purnima day. On this day the girls perform 'cow puja'. They also pay farewell to Goddess Parvati.

03 July, 2009

समलैंगिक सम्बन्ध को कानूनी मान्यता !!

समलैंगिक संबंधों की वैधता के लिए २ जुलाई दिन ऐतिहासिक माना जाएगा। दिल्ली हाईकोर्ट ने माना कि आपसी सहमति से वयस्क समलैंगिक संबंध स्थापित कर सकते है और इसे अपराध नहीं माना जा सकता। दिल्ली हाईकोर्ट ने समलैंगिक संबंधों को वैध ठहराया है

‘हे भगवान! यह देश कहाँ जा रहा है?’’
जगद्गुरू कहलाने वाला भारत आज किस संस्कृति की ओर अग्रसर हो रहा है ?

दुनियाभर में भारतीय पारिवारिक तंत्र प्रणालीको सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। कानून या अदालत की नजर में समलैंगिकता जायज है। लेकिन हिंदू धर्मं और भारतीय पारिवारिक तंत्र प्रणालीकी नजर में समलैंगिकता कितना जायज है ?

क्या कोई भी कानूनी विशेषज्ञ, न्यायविद् और राजनीतिक अपने बेटे या बेटी के समलैंगिक संबंधों पर सहमत होगा ? हमारे माता-पिता समलैंगिक होते तो हम पैदा ही नहीं होते और यदि हम समलैंगिक होंगे तो हमारे बच्चे ही पैदा नहीं होंगे।

क्या ये मान लिया जाए कि अदालत के इस फैसले ने विकृति की चरम अवस्था तक का रास्ता तैयार कर दिया हे ? कृपया अपनी राय Comment Box में लिखे।


The period between Ashad sud ekadashi (2 July 2009) to Kartik sud ekadashi (30 Oct 2009) is referred to as the Chaturmas, literally, 4 months. During this time, all disciples will take extra vows such as fasting, scripture recitals, meditation and other religious observances.

A story is narrated in the Purans about the deity Ekadashi, such named because she emerged from the one of the Lord's indriya. There are 5 gnaan indriya, senses, and 5 karma indriya, the controlling organs of these senses. The mind controls all the organs so is considered the 11th organ. Ekadashi literally means eleven, ek + dash, 1 + 10 = 11. The deity Ekadashi was granted her wish and was allowed by the Lord to reside in his eyes for the duration of the chaturmas. Thus the Lord is said to hibernate during this period. That is why the Ashad sud 11 is also referred to as the Devshayani (dev - Lord, shayan - sleep) ekadashi. During the period that the Lord is resting, disciples will practice extra religious practices (niyams) to please the Lord.

On a practical level, this time period is when the monsoon season falls in India. As a result of the heavy rainfalls, it would be impossible for the wandering sages and preachers to travel the land to preach and offer spiritual guidance. Therefore, during this period they would remain resident at one place. As they are no longer travelling, they have spare time, which is occupied with the extra vows, and thus they further please the Lord.

During these four months we have lot of festivals. Some are religious in nature while others have a social significance and importance-Immediately after the advent of Chaturmas we get the Guru Poornima. Thereafter comes the month of Shravana. This month is full of important days. Shravana Mondays are important for the worship of Lord Shankar. The Poornima in this month is the Narali Poornima which marks the end of heavy rain and the throwing of the coconut in the sea appeases the sea and it calms down.

During this four months Some religious books like Mahabharat, Ramayan, Bhagwat or Vishnu Sahastra could be read everyday according to the time available to everyone. Somebody could undertake to pay a daily visit to a certain temple. Others could take a vow to do "Mantra Jap" of a certain mantra for a certain number of times everyday.

24 June, 2009

Conference on ‘Indian Astronomy- Ancient & Modern’

Astronomy is considered to be perhaps the most ancient of sciences. It begins as soon as we look up at night. As we look up, at first the starry sky seems motionless. But if we continue to make observations night after night, the sky appears to be moving in a regular and predictable fashion. The constellations shift a little bit westward each successive night, the moon drifts west to east, changing position in the sky relative to the stars and the sky is an open lab for one all without boundaries.

As the entire world is celebrating 2009 as the International Year of Astronomy, the galaxies of space scientists along with eminent astronomers are getting together in Gujarat to brainstorm on 'Indian Astronomy, Ancient & Modern' in a conference being organized during 27th to 30th June 2009 at Town Hall, Ahmedabad. The four days conference will highlight the great heritage of astronomy science deep-rooted in the country with its present and prosperity and has been jointly organized by the Indian Planetary Society, Gujarat Science Academy, Gujarat Council on Science & Technology, Department of Higher Education, Government of Gujarat and Naranpura Vedhshala.

Notable Professor and Scientist Dr. U. R. Rao, Chairman of the Governing Council of the Physical Research Laboratory and Former Chairman of the Indian Space Research Organization will inaugurate this conference on 27th June, 2009 at 4.00 pm at Town Hall Ahmedabad and will deliver keynote address on "Aryabhata to Chandrayaan and Beyond".

In addition the conference will be attended by eminent scientists and policy makers including Dr. Mohanbhai I. Patel, (D.Sc.) Prof. Rajesh Kochhar, Prof. Sibaji Raha, Prof. Ram Sagar, Prof. Govind Swarup (FRS), Professor M.S. Raghunathan (FRS), Prof. Dipan Ghosh, Prof. Virendra Singh, Prof. Narendra Bhandari, Prof. K. Sivaprasad, Prof. S. Ramadurai, Prof. J. N. Desai and many others, who will address the gathering on various aspects of theme of the conference.

The Conference has special sessions for the school and college students and teachers on the great scientists and their pioneering work of Ramanujan, Homi Jahangir Bhabha, Sir C. V. Raman, S. Chandrasekhar, Satyendranath Bose, Meghnad Saha, Aryabhata, Bhaskaracharya and others. During the conference, documentary film on the Solar System, Einstein, Galileo will also be shown, students and teachers will be able to interact with the giants of Indian Astronomy. Students and teachers will be able to make their presentation in astronomy and can also present their science projects.

The various activities of this conference has been coordinated by Dr. Mohanbhai I. Patel (D.Sc.) as the Chairman of the Scientific and the local organizing committee and Prof. N. V. Vasani, Vice Chancellor, Nirma University as Vice Chairman. Dr. J. J. Rawal, President, Indian Planetary Society is the Convener.

On this occasion the Indian Planetary Society will present Shri Balvantbhai Parekh Gold Medal to Dr. Mohanbhai I. Patel (D. Sc.) for his contribution in the field of Science. Journalist Late Shri Manubhai Mehta Silver Medal to Shri Deepak Bhimani and Shri Sohanraj Shah Silver Medal to Shri Dhananjay Raval for their efforts to popularize science in the country. On this occasion Prof. Rao will also release a booklet on Indian Astronomy, Ancient & Modern, Virat Surya and Kid's Science two popular science periodicals published by the Indian Planetary Society.

Various Indian organization, companies and philanthropists such as Shri Jignesh Shah (CMD, Financial Technologies Group), Patel Extrusion Group, DAV Group of Schools (Western Zone), Prakash Higher Secondary School, Swastik Group of Schools, All India Ramanujan Maths Club, Scanpoint and Geometics, Saurashtra Education Foundation (Rajkot), Shri Kachchhi Jain Samaj, Shri Hashmukhbhai Upadhyay (ITI) Halvad, Institute of Plasma Research, Physical Research Laboratory, Shri Raj Saubhag Satsang Mandal (Sayla) financially support this conference.

For more details about participation and information, please contact at Naranpura Vedhshala, Ahmedabad Telephones (079) 27554433 / 27554488, Mumbai Office (022) 28682787 / 28948678.

(source: www.deshgujarat.com)

23 June, 2009

Three Eclipses (Grahan) in July - Aug.

About Triple Eclipses :

The first of the eclipse will occur on July 7, which will be visible in Australia, the Pacific and Americas. The solar eclipse on July 22, will be visible in India, Nepal, China and Central Pacific and the lunar eclipse on August 6 will be visible in America, Europe, Africa and West Asia.

A total Solar Eclipse (Surya Grahan) will be visible in India on July 22, 2009 from early morning 05:28 hrs to 07:40 hrs (Indian Standard Time). The total solar eclipse will last nearly four minutes — from 6.26 am to 6.30 am — in India and the sun will not be visible at all. In India, Total Lunar Eclipse will be visible in Madhya Pradesh, Bihar and Northeastern States. According to NASA, the solar eclipse on July 22, 2009 is a 'Total Solar Eclipse' and the Moon's umbral shadow on Sun begins in India and crosses through Nepal, Bangladesh, Bhutan, Myanmar, China and ends in the Pacific Ocean.

The total solar eclipse in India will be visible in regions around Bhopal (Madhya Pradesh) and Patna (Bihar).

Majority of the regions in India will not have a view of the Total solar eclipse. As per NASA data, it will be a partial eclipse in Mumbai, Pune, Hyderabad, Bangalore, Ahmedabad, Delhi, Kolkata and Chennai.

Will History Repeat Itself ?

If we looks back at the events that have unfolded in the past, triple eclipses have always been followed by destruction. The first of the Triple Eclipses was recorded way back in 3067 BCE (Before Common Era). Following this triple eclipse there was the Kurukshethra war which was fought between the Pandavas and Kauravas (Maha Bharat).

In the years 1913 to 1946 people have witnessed back to back triple eclipses. There were Triple Eclipses in the years 1915, 1916 and 1917. This was the period when the world witnessed World War I. There was a similar event in 1933, the year when Adolf Hitler assumed charge of Germany. 1935 also witnessed a Triple Eclipse and the very same year, the world was horrified at the persecution of the Jews. There were triple eclipses in 1940, 1942 and 1944 when the world witnessed World War II.

What to do during Solar Eclipse (Surya Grahan) ?

'Brahman Siddhanta' restrict viewing the eclipse – one should look at an eclipse through a cloth or a reflection of it. A pregnant woman should never look directly at an eclipse.

Important Mantras that are chanted during the Surya Grahan include:

(1) Gayatri Mantra
(2) Ashtakshara Mantra dedicated to Shri Krishna.
'Shri Krishna Sharnam mama.' OR
'Om Namoh NarayanNa'
(3) Mahamrityunjay Mantra
(4) Surya Kavach Strotra
(5) Aditya Hridaya Strotram

Adult Hindus stop eating 12 hours before a solar eclipse. Children, old people and those who are ill stop eating 3 hours before the beginning of a solar eclipse. If the solar eclipse ends after sunset, then people fast during night and consume food only next day morning.

One should not take food at the time of Grahan because it is said that at this time the most harmful rays from the sun can be seen and absorbed.

22 June, 2009

रूद्राक्ष की बागवानी

कई लोग ऐसा मानते हे की रूद्राक्ष सिर्फ हिमालय या नेपाल के आस पास ही मिलता हे. लेकिन दिल्हीमें एक आदमी ने अपने यहाँ रुद्राक्षके बहुत से पौधे लगाये हे. Zee News में इस के बारे में बहुत ही बढ़िया प्रोग्राम बताया. India TV को इस चैनलसे कुछ शिख लेनी चाहिए.

नवदुर्गा वास्तव में नव औषधियाँ हैं

जानिए नवदुर्गा के नौ रूप औषधियों के रूप में कैसे कार्य करते हैं एवं अपने भक्तों को कैसे सुख पहुँचाते हैं। सर्वप्रथम इस पद्धति को मार्कण्डेय चिकित्सा पद्धति के रूप में दर्शाया परंतु गुप्त ही रहा। भक्तों की जिज्ञासा की संतुष्टि करते हुए नौ दुर्गा के औषधि रूप दे रहे हैं। इस चिकित्सा प्रणाली के रहस्य को ब्रह्माजी ने अपने उपदेश में दुर्गाकवच कहा है। नौ प्रमुख दुर्गा का विवेचन किया है। ये नवदुर्गा वास्तव में दिव्य गुणों वाली नौ औषधियाँ हैं।

प्रथमं शैलपुत्री च द्वितीयं ब्रह्मचारिणी,
तृतीयं चंद्रघण्टेति कुष्माण्डेती चतुर्थकम।।
पंचम स्कन्दमा‍तेति षुठ कात्यायनीति च।
सप्तमं कालरात्रीति महागौ‍र‍ीति चाष्टम।।
नवमं सिद्धिदात्री च नवदुर्गा प्रकीर्तिता

ये औषधियाँ प्राणियों के समस्त रोगों को हरने वाली और रोगों से बचाए रखने के लिए कवच का काम करने वाली है। ये समस्त प्राणियों की पाँचों ज्ञानेंद्रियों व पाँचों कमेंद्रियों पर प्रभावशील है। इनके प्रयोग से मनुष्य अकाल मृत्यु से बचकर सौ वर्ष की आयु भोगता है।

ये आराधना मनुष्य विशेषकर नौरात्रि, चैत्रीय एवं अगहन (क्वार) में करता है। इस समस्त देवियों को रक्त में विकार पैदा करने वाले सभी रोगाणुओं को काल कहा जाता है।

प्रथम शैलपुत्री (हरड़) - प्रथम रूप शैलपुत्री माना गया है। इस भगवती देवी शैलपुत्री को हिमावती हरड़ कहते हैं।
यह आयुर्वेद की प्रधान औषधि है जो सात प्रकार की होती है। हरीतिका (हरी) जो भय को हरने वाली है। पथया - जो हित करने वाली है।
कायस्थ - जो शरीर को बनाए रखने वाली है। अमृता (अमृत के समान) हेमवती (हिमालय पर होने वाली)।चेतकी - जो चित्त को प्रसन्न करने वाली है। श्रेयसी (यशदाता) शिवा - कल्याण करने वाली

द्वितीय ब्रह्मचारिणी (ब्राह्मी) - दुर्गा का दूसरा रूप ब्रह्मचारिणी को ब्राह्मी कहा है। ब्राह्मी आयु को बढ़ाने वाली स्मरण शक्ति को बढ़ाने वाली, रूधिर विकारों को नाश करने के साथ-साथ स्वर को मधुर करने वाली है। ब्राह्मी को सरस्वती भी कहा जाता है।

क्योंकि यह मन एवं मस्तिष्क में शक्ति प्रदान करती है। यह वायु विकार और मूत्र संबंधी रोगों की प्रमुख दवा है। यह मूत्र द्वारा रक्त विकारों को बाहर निकालने में समर्थ औषधि है। अत: इन रोगों से पीड़ित व्यक्ति ने ब्रह्मचारिणी की आराधना करना चाहिए।

तृतीय चंद्रघंटा (चन्दुसूर) - दुर्गा का तीसरा रूप है चंद्रघंटा, इसे चनदुसूर या चमसूर कहा गया है। यह एक ऐसा पौधा है जो धनिये के समान है। (इस पौधे की पत्तियों की सब्जी बनाई जाती है। ये कल्याणकारी है। इस औषधि से मोटापा दूर होता है। इसलिए इसको चर्महन्ती भी कहते हैं। शक्ति को बढ़ाने वाली, खत को शुद्ध करने वाली एवं हृदयरोग को ठीक करने वाली चंद्रिका औषधि है।अत: इस बीमारी से संबंधित रोगी ने चंद्रघंटा की पूजा करना चाहिए।

चतुर्थ कुष्माण्डा (पेठा) - दुर्गा का चौथा रूप कुष्माण्डा है। ये औषधि से पेठा मिठाई बनती है। इसलिए इस रूप को पेठा कहते हैं। इसे कुम्हडा भी कहते हैं। यह कुम्हड़ा पुष्टिकारक वीर्य को बल देने वाला (वीर्यवर्धक) व रक्त के विकार को ठीक करता है। एवं पेट को साफ करता है। मानसिक रूप से कमजोर व्यक्ति के लिए यह अमृत है। यह शरीर के समस्त दोषों को दूर कर हृदय रोग को ठीक करता है। कुम्हड़ा रक्त पित्त एवं गैस को दूर करता है। यह दो प्रकार की होती है। इन बीमारी से पीड़ित व्यक्ति ने पेठा का उपयोग के साथ कुष्माण्डा देवी की आराधना करना चाहिए।

पंचम स्कंदमाता (अलसी) - दुर्गा का पाँचवा रूप स्कंद माता है। इसे पार्वती एवं उमा भी कहते हैं। यह औषधि के रूप में अलसी के रूप में जानी जाती है। यह वात, पित्त, कफ, रोगों की नाशक औषधि है।

अलसी नीलपुष्पी पावर्तती स्यादुमा क्षुमा।
अलसी मधुरा तिक्ता स्त्रिग्धापाके कदुर्गरु:।।
उष्णा दृष शुकवातन्धी कफ पित्त विनाशिनी।

इस रोग से पीड़ित व्यक्ति ने स्कंदमाता की आराधना करना चाहिए।

षष्ठम कात्यायनी (मोइया) - दुर्गा का छठा रूप कात्यायनी है। इस आयुर्वेद औषधि में कई नामों से जाना जाता है। जैसे अम्बा, अम्बालिका, अम्बिका इसको मोइया अर्थात माचिका भी कहते हैं। यह कफ, पित्त, अधिक विकार एवं कंठ के रोग का नाश करती है। इससे पीड़ित रोगी ने कात्यायनी की माचिका प्रस्थिकाम्बष्ठा तथा अम्बा, अम्बालिका, अम्बिका, खताविसार पित्तास्त्र कफ कण्डामयापहस्य।

सप्तम कालरात्रि (नागदौन) - दुर्गा का सप्तम रूप कालरात्रि है जिसे महायोगिनी, महायोगीश्वरी कहा गया है। यह नागदौन औषधि के रूप में जानी जाती है। सभी प्रकार के रोगों की नाशक सर्वत्र विजय दिलाने वाली मन एवं मस्तिष्क के समस्त विकारों को दूर करने वाली औषधि है।
इस पौधे को व्यक्ति अपने घर में लगा ले तो घर के सारे कष्ट दूर हो जाते हैं। यह सुख देने वाली एवं सभी विषों की नाशक औषधि है। इस कालरात्रि की आराधना प्रत्येक पीड़ित व्यक्ति को करना चाहिए।

अष्टम महागौरी (तुलसी) - दुर्गा का अष्टम रूप महागौरी है। जिसे प्रत्येक व्यक्ति औषधि के रूप में जानता है क्योंकि इसका औषधि नाम तुलसी है जो प्रत्येक घर में लगाई जाती है। तुलसी सात प्रकार की होती है। सफेद तुलसी, काली तुलसी, मरुता, दवना, कुढेरक, अर्जक, षटपत्र। ये सभी प्रकार की तुलसी रक्त को साफ करती है। रक्त शोधक है एवं हृदय रोग का नाश करती है।

तुलसी सुरसा ग्राम्या सुलभा बहुमंजरी।
अपेतराक्षसी महागौरी शूलघ्‍नी देवदुन्दुभि:
तुलसी कटुका तिक्ता हुध उष्णाहाहपित्तकृत् ।
मरुदनिप्रदो हध तीक्षणाष्ण: पित्तलो लघु:

इस देवी की आराधना हर सामान्य एवं रोगी व्यक्ति को करना चाहिए।

नवम सिद्धदात्री (शतावरी) - दुर्गा का नवम रूप सिद्धिदात्री है। जिसे नारायणी या शतावरी कहते हैं। शतावरी बुद्धि बल एवं वीर्य के लिए उत्तम औषधि है। रक्त विकार एवं वात पित्त शोध नाशक है। हृदय को बल देने वाली महाऔषधि है। सिद्धिधात्री का जो मनुष्ट नियमपूर्वक सेवन करता है। उसके सभी कष्ट स्वयं ही दूर हो जाते हैं। इससे पीड़ित व्यक्ति को सिद्धिदात्री देवी की आराधना करना चाहिए।

इस प्रकार प्रत्येक देवी आयुर्वेद की भाषा में मार्कण्डेय पुराण के अनुसार नौ औषधि के रूप में मनुष्य की प्रत्येक बीमारी को ठीक कर रक्त का संचालन उचित एवं साफ कर मनुष्य को स्वस्थ करती है। अत: मनुष्य को इनकी आराधना एवं सेवन करना चाहिए।

16 June, 2009

जगन्नाथपुरी की रथयात्रा

रथ यात्रा का प्रारंभ

कहते हैं कि राजा इंद्रद्युम्न, जो सपरिवार नीलांचल सागर (उड़ीसा) के पास रहते थे, को समुद्र में एक विशालकाय काष्ठ दिखा। राजा के उससे विष्णु मूर्ति का निर्माण कराने का निश्चय करते ही वृद्ध बढ़ई के रूप में विश्वकर्मा जी स्वयं प्रस्तुत हो गए। उन्होंने मूर्ति बनाने के लिए एक शर्त रखी कि मैं जिस घर में मूर्ति बनाऊँगा उसमें मूर्ति के पूर्णरूपेण बन जाने तक कोई न आए। राजा ने इसे मान लिया। आज जिस जगह पर श्रीजगन्नाथ जी का मंदिर है उसी के पास एक घर के अंदर वे मूर्ति निर्माण में लग गए। राजा के परिवारजनों को यह ज्ञात न था कि वह वृद्ध बढ़ई कौन है। कई दिन तक घर का द्वार बंद रहने पर महारानी ने सोचा कि बिना खाए-पिये वह बढ़ई कैसे काम कर सकेगा। अब तक वह जीवित भी होगा या मर गया होगा। महारानी ने महाराजा को अपनी सहज शंका से अवगत करवाया। महाराजा के द्वार खुलवाने पर वह वृद्ध बढ़ई कहीं नहीं मिला लेकिन उसके द्वारा अर्द्धनिर्मित श्री जगन्नाथ, सुभद्रा तथा बलराम की काष्ठ मूर्तियाँ वहाँ पर मिली।

महाराजा और महारानी दुखी हो उठे। लेकिन उसी क्षण दोनों ने आकाशवाणी सुनी, 'व्यर्थ दु:खी मत हो, हम इसी रूप में रहना चाहते हैं मूर्तियों को द्रव्य आदि से पवित्र कर स्थापित करवा दो।' आज भी वे अपूर्ण और अस्पष्ट मूर्तियाँ पुरुषोत्तम पुरी की रथयात्रा और मंदिर में सुशोभित व प्रतिष्ठित हैं। रथयात्रा माता सुभद्रा के द्वारिका भ्रमण की इच्छा पूर्ण करने के उद्देश्य से श्रीकृष्ण व बलराम ने अलग रथों में बैठकर करवाई थी। माता सुभद्रा की नगर भ्रमण की स्मृति में यह रथयात्रा पुरी में हर वर्ष होती है।

पर्यटन और धार्मिक महत्व

यहाँ की मूर्ति, स्थापत्य कला और समुद्र का मनोरम किनारा पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए पर्याप्त है। कोणार्क का अद्भुत सूर्य मंदिर, भगवान बुद्ध की अनुपम मूर्तियों से सजा धौल-गिरि और उदय-गिरि की गुफ़ाएँ, जैन मुनियों की तपस्थली खंड-गिरि की गुफ़ाएँ, लिंग-राज, साक्षी गोपाल और भगवान जगन्नाथ के मंदिर दर्शनीय है। पुरी और चंद्रभागा का मनोरम समुद्री किनारा, चंदन तालाब, जनकपुर और नंदनकानन अभ्यारण्य बड़ा ही मनोरम और दर्शनीय है। शास्त्रों और पुराणों में भी रथ-यात्रा की महत्ता को स्वीकार किया गया है। स्कंद पुराण में स्पष्ट कहा गया है कि रथ-यात्रा में जो व्यक्ति श्री जगन्नाथ जी के नाम का कीर्तन करता हुआ गुंडीचा नगर तक जाता है वह पुनर्जन्म से मुक्त हो जाता है। जो व्यक्ति श्री जगन्नाथ जी का दर्शन करते हुए, प्रणाम करते हुए मार्ग के धूल-कीचड़ आदि में लोट-लोट कर जाते हैं वे सीधे भगवान श्री विष्णु के उत्तम धाम को जाते हैं। जो व्यक्ति गुंडिचा मंडप में रथ पर विराजमान श्री कृष्ण, बलराम और सुभद्रा देवी के दर्शन दक्षिण दिशा को आते हुए करते हैं वे मोक्ष को प्राप्त होते हैं। रथयात्रा एक ऐसा पर्व है जिसमें भगवान जगन्नाथ चलकर जनता के बीच आते हैं और उनके सुख दुख में सहभागी होते हैं। सब मनिसा मोर परजा (सब मनुष्य मेरी प्रजा है), ये उनके उद्गार है। भगवान जगन्नाथ तो पुरुषोत्तम हैं। उनमें श्रीराम, श्रीकृष्ण, बुद्ध, महायान का शून्य और अद्वैत का ब्रह्म समाहित है। उनके अनेक नाम है, वे पतित पावन हैं।

महाप्रसाद का गौरव

रथयात्रा में सबसे आगे ताल ध्वज पर श्री बलराम, उसके पीछे पद्म ध्वज रथ पर माता सुभद्रा व सुदर्शन चक्र और अंत में गरुण ध्वज पर या नंदीघोष नाम के रथ पर श्री जगन्नाथ जी सबसे पीछे चलते हैं। तालध्वज रथ ६५ फीट लंबा, ६५ फीट चौड़ा और ४५ फीट ऊँचा है। इसमें ७ फीट व्यास के १७ पहिये लगे हैं। बलभद्र जी का रथ तालध्वज और सुभद्रा जी का रथ को देवलन जगन्नाथ जी के रथ से कुछ छोटे हैं। संध्या तक ये तीनों ही रथ मंदिर में जा पहुँचते हैं। अगले दिन भगवान रथ से उतर कर मंदिर में प्रवेश करते हैं और सात दिन वहीं रहते हैं। गुंडीचा मंदिर में इन नौ दिनों में श्री जगन्नाथ जी के दर्शन को आड़प-दर्शन कहा जाता है। श्री जगन्नाथ जी के प्रसाद को महाप्रसाद माना जाता है जबकि अन्य तीर्थों के प्रसाद को सामान्यतया प्रसाद ही कहा जाता है। श्री जगन्नाथ जी के प्रसाद को महाप्रसाद का स्वरूप महाप्रभु बल्लभाचार्य जी के द्वारा मिला। कहते हैं कि महाप्रभु बल्लभाचार्य की निष्ठा की परीक्षा लेने के लिए उनके एकादशी व्रत के दिन पुरी पहुँचने पर मंदिर में ही किसी ने प्रसाद दे दिया। महाप्रभु ने प्रसाद हाथ में लेकर स्तवन करते हुए दिन के बाद रात्रि भी बिता दी। अगले दिन द्वादशी को स्तवन की समाप्ति पर उस प्रसाद को ग्रहण किया और उस प्रसाद को महाप्रसाद का गौरव प्राप्त हुआ। नारियल, लाई, गजामूंग और मालपुआ का प्रसाद विशेष रूप से इस दिन मिलता है।

जनकपुर मौसी का घर

जनकपुर में भगवान जगन्नाथ दसों अवतार का रूप धारण करते हैं..विभिन्न धर्मो और मतों के भक्तों को समान रूप से दर्शन देकर तृप्त करते हैं। इस समय उनका व्यवहार सामान्य मनुष्यों जैसा होता है। यह स्थान जगन्नाथ जी की मौसी का है। मौसी के घर अच्छे-अच्छे पकवान खाकर भगवान जगन्नाथ बीमार हो जाते हैं। तब यहाँ पथ्य का भोग लगाया जाता है जिससे भगवान शीघ्र ठीक हो जाते हैं। रथयात्रा के तीसरे दिन पंचमी को लक्ष्मी जी भगवान जगन्नाथ को ढूँढ़ते यहाँ आती हैं। तब द्वैतापति दरवाज़ा बंद कर देते हैं जिससे लक्ष्मी जी नाराज़ होकर रथ का पहिया तोड़ देती है और हेरा गोहिरी साही पुरी का एक मुहल्ला जहाँ लक्ष्मी जी का मंदिर है, वहां लौट जाती हैं। बाद में भगवान जगन्नाथ लक्ष्मी जी को मनाने जाते हैं। उनसे क्षमा माँगकर और अनेक प्रकार के उपहार देकर उन्हें प्रसन्न करने की कोशिश करते हैं। इस आयोजन में एक ओर द्वैतापति भगवान जगन्नाथ की भूमिका में संवाद बोलते हैं तो दूसरी ओर देवदासी लक्ष्मी जी की भूमिका में संवाद करती है। लोगों की अपार भीड़ इस मान-मनौव्वल के संवाद को सुनकर खुशी से झूम उठती हैं। सारा आकाश जै श्री जगन्नाथ के नारों से गूँज उठता है। लक्ष्मी जी को भगवान जगन्नाथ के द्वारा मना लिए जाने को विजय का प्रतीक मानकर इस दिन को विजयादशमी और वापसी को बोहतड़ी गोंचा कहा जाता है। रथयात्रा में पारम्परिक सद्भाव, सांस्कृतिक एकता और धार्मिक सहिष्णुता का अद्भूत समन्वय देखने को मिलता है।

देवर्षि नारद को वरदान

श्री जगन्नाथ जी की रथयात्रा में भगवान श्री कृष्ण के साथ राधा या रुक्मिणी नहीं होतीं बल्कि बलराम और सुभद्रा होते हैं। उसकी कथा कुछ इस प्रकार प्रचलित है - द्वारिका में श्री कृष्ण रुक्मिणी आदि राज महिषियों के साथ शयन करते हुए एक रात निद्रा में अचानक राधे-राधे बोल पड़े। महारानियों को आश्चर्य हुआ। जागने पर श्रीकृष्ण ने अपना मनोभाव प्रकट नहीं होने दिया, लेकिन रुक्मिणी ने अन्य रानियों से वार्ता की कि, सुनते हैं वृंदावन में राधा नाम की गोपकुमारी है जिसको प्रभु ने हम सबकी इतनी सेवा निष्ठा भक्ति के बाद भी नहीं भुलाया है। राधा की श्रीकृष्ण के साथ रहस्यात्मक रास लीलाओं के बारे में माता रोहिणी भली प्रकार जानती थीं। उनसे जानकारी प्राप्त करने के लिए सभी महारानियों ने अनुनय-विनय की। पहले तो माता रोहिणी ने टालना चाहा लेकिन महारानियों के हठ करने पर कहा, ठीक है। सुनो, सुभद्रा को पहले पहरे पर बिठा दो, कोई अंदर न आने पाए, भले ही बलराम या श्रीकृष्ण ही क्यों न हों।

माता रोहिणी के कथा शुरू करते ही श्री कृष्ण और बलरम अचानक अंत:पुर की ओर आते दिखाई दिए। सुभद्रा ने उचित कारण बता कर द्वार पर ही रोक लिया। अंत:पुर से श्रीकृष्ण और राधा की रासलीला की वार्ता श्रीकृष्ण और बलराम दोनो को ही सुनाई दी। उसको सुनने से श्रीकृष्ण और बलराम के अंग अंग में अद्भुत प्रेम रस का उद्भव होने लगा। साथ ही सुभद्रा भी भाव विह्वल होने लगीं। तीनों की ही ऐसी अवस्था हो गई कि पूरे ध्यान से देखने पर भी किसी के भी हाथ-पैर आदि स्पष्ट नहीं दिखते थे। सुदर्शन चक्र विगलित हो गया। उसने लंबा-सा आकार ग्रहण कर लिया। यह माता राधिका के महाभाव का गौरवपूर्ण दृश्य था।

अचानक नारद के आगमन से वे तीनों पूर्व वत हो गए। नारद ने ही श्री भगवान से प्रार्थना की कि हे भगवान आप चारों के जिस महाभाव में लीन मूर्तिस्थ रूप के मैंने दर्शन किए हैं, वह सामान्य जनों के दर्शन हेतु पृथ्वी पर सदैव सुशोभित रहे। महाप्रभु ने तथास्तु कह दिया।

पृष्ठभूमि में स्थित दर्शन और इतिहास

कल्पना और किंवदंतियों में जगन्नाथ पुरी का इतिहास अनूठा है। आज भी रथयात्रा में जगन्नाथ जी को दशावतारों के रूप में पूजा जाता है, उनमें विष्णु, कृष्ण और वामन भी हैं और बुद्ध भी। अनेक कथाओं और विश्वासों और अनुमानों से यह सिद्ध होता है कि भगवान जगन्नाथ विभिन्न धर्मो, मतों और विश्वासों का अद्भूत समन्वय है। जगन्नाथ मंदिर में पूजा पाठ, दैनिक आचार-व्यवहार, रीति-नीति और व्यवस्थाओं को शैव, वैष्णव, बौद्ध, जैन यहाँ तक तांत्रिकों ने भी प्रभावित किया है। भुवनेश्वर के भास्करेश्वर मंदिर में अशोक स्तम्भ को शिव लिंग का रूप देने की कोशिश की गई है। इसी प्रकार भुवनेश्वर के ही मुक्तेश्वर और सिद्धेश्वर मंदिर की दीवारों में शिव मूर्तियों के साथ राम, कृष्ण और अन्य देवताओं की मूर्तियाँ हैं। यहाँ जैन और बुद्ध की भी मूर्तियाँ हैं पुरी का जगन्नाथ मंदिर तो धार्मिक सहिष्णुता और समन्वय का अद्भुत उदाहरण है। मंदिर कि पीछे विमला देवी की मूर्ति है जहाँ पशुओं की बलि दी जाती है, वहीं मंदिर की दीवारों में मिथुन मूर्तियों चौंकाने वाली है। यहाँ तांत्रिकों के प्रभाव के जीवंत साक्ष्य भी हैं। सांख्य दर्शन के अनुसार शरीर के २४ तत्वों के उपर आत्मा होती है। ये तत्व हैं- पंच महातत्व, पाँच तंत्र माताएँ, दस इंद्रियों और मन के प्रतीक हैं। रथ का रूप श्रद्धा के रस से परिपूर्ण होता है। वह चलते समय शब्द करता है। उसमें धूप और अगरबत्ती की सुगंध होती है। इसे भक्तजनों का पवित्र स्पर्श प्राप्त होता है। रथ का निर्माण बुद्धि, चित्त और अहंकार से होती है। ऐसे रथ रूपी शरीर में आत्मा रूपी भगवान जगन्नाथ विराजमान होते हैं। इस प्रकार रथयात्रा शरीर और आत्मा के मेल की ओर संकेत करता है और आत्मदृष्टि बनाए रखने की प्रेरणा देती है। रथयात्रा के समय रथ का संचालन आत्मा युक्त शरीर करती है जो जीवन यात्रा का प्रतीक है। यद्यपि शरीर में आत्मा होती है तो भी वह स्वयं संचालित नहीं होती, बल्कि उस माया संचालित करती है। इसी प्रकार भगवान जगन्नाथ के विराजमान होने पर भी रथ स्वयं नहीं चलता बल्कि उसे खींचने के लिए लोक-शक्ति की आवश्यकता होती है।

संपूर्ण भारत में वर्षभर होने वाले प्रमुख पर्वों होली, दीपावली, दशहरा, रक्षा बंधन, ईद, क्रिसमस, वैशाखी की ही तरह पुरी का रथयात्रा का पर्व भी महत्त्वपूर्ण है। पुरी का प्रधान पर्व होते हुए भी यह रथयात्रा पर्व पूरे भारतवर्ष में लगभग सभी नगरों में श्रद्धा और प्रेम के साथ मनाया जाता है। जो लोग पुरी की रथयात्रा में नहीं सम्मिलित हो पाते वे अपने नगर की रथयात्रा में अवश्य शामिल होते हैं। रथयात्रा के इस महोत्सव में जो सांस्कृतिक और पौराणिक दृश्य उपस्थित होता है उसे प्राय: सभी देशवासी सौहार्द्र, भाई-चारे और एकता के परिप्रेक्ष्य में देखते हैं। जिस श्रद्धा और भक्ति से पुरी के मंदिर में सभी लोग बैठकर एक साथ श्री जगन्नाथ जी का महाप्रसाद प्राप्त करते हैं उससे वसुधैव कुटुंबकम का महत्व स्वत: परिलक्षित होता है। उत्साहपूर्वक श्री जगन्नाथ जी का रथ खींचकर लोग अपने आपको धन्य समझते हैं। श्री जगन्नाथपुरी की यह रथयात्रा सांस्कृतिक एकता तथा सहज सौहार्द्र की एक महत्वपूर्ण कड़ी के रूप में देखी जाती

(source: http://hi.wikipedia.org)

11 June, 2009

What is Pranayama ?

Pranayama works as the basis for spiritual awakening in yoga. Although this is the supreme aim, Pranayama brings about tremendous benefits along the way such as increased energy, increased perception and development of various brain faculties.

What is Pranayama?

To most, control of breath is Pranayama. However, this is a result of wrong interpretation.

For a rightful interpretation, it must be understood that 'prana' is an energy or life force that is universal in nature - it is omnipresent. A portion of that prana is also present in the human body. It flows at a superficial level to maintain the body and its organs.

The goal of Pranayama is to increase the quantum of this life force (Prana) so that it can reach out to 'hidden' recesses of the brain. This helps in expanding the human faculties and retarding degeneration.

How Prana operates?

All the life force or Prana lies as dormant potential energy called the 'pranashakti' or 'kundalini'. It resides at a center which is found just above the genital area, called the 'mooladhara chakra'.

According to yoga, this prana flows from the base 'mooladhara' center up along the right side of the spinal column into the center which lies at the top of the spinal column. This center is called the 'Ajna Chakra'. The prana also gets distributed to the whole body through a different set of nerve channels so that it reaches every atom of the body.

This is how prana operates in the normal body and the scope of Pranayama is to extend this influence beyond the physical body.

Prana and the Brain

Modern science has divided the brain into three parts: the new brain, the middle brain and the primitive brain. According to yoga, the primitive brain forms nine out of ten parts of the brain. These parts are 'silent' and unexplored. The next phase of evolution will see the development of these parts and Pranayama helps achieve that.

Pranayama helps create a greater quantum of prana and also purifies the channels that will carry this increased prana to these 'silent' areas of the brain. It is very important that the channels be purified first to cope up with the increased energy created by Pranayama.

When this fantastic amount of energy is created it flows from the mooladhara through the right side of the spinal column (pingala nadi) and up to the Ajna Chakra. From here it flows into the silent areas of the brain. These are the little known brain areas that house 'mysterious' faculties such as clairvoyance, intuition and expanded awareness.

How Pranayama works?

Through the practices of Pranayama, a certain amount of heat is generated which influences the existing quantum of energy or Prana. For example, if you produce heat in a vessel, it will heat the existing air.

We all have a certain amount of Prana which gives us life and maintains our organs. Pranayama serves to heat that quantum of Prana which then ascends along the spinal column into the Ajna Chakra. When sufficient heat is generated within the system, the Ajna Chakra sends a feedback to the base (the mooladhara) of kundalini and the dormant potential energy is awakened to increase the energy flow to the Ajna Chakra. This is the purpose of Pranayama.

While Pranayama serves to awaken the kundalini, certain Pranayamas are done to purify the carrying channels so that this increased energy can be handled appropriately. For example, the Ujjayi pranayama clears the pingala nadi for the ascension of kundalini.

The science of Pranayama is based on the retention of prana called 'kumbhaka'. Inhalation and exhalation are merely incidental. Those who are serious in awakening the hidden recesses of the brain need to perfect the art of retention (kumbhaka). During kumbhaka there is an increased blood flow into the brain and simultaneously heat is generated in the system.

The heat generates an increased energy in an electrical form. This electrical spark alters the chemical structure of the cerebral fluid which surrounds the brain. When this fluid is chemically influenced, it affects the behaviour of the brain. This is why one experiences a dizziness.

All the great experiences take place in this condition of dizziness. However, it is important that when this occurs you are fully aware. Few people are able to handle it and that is why the practice of Pranayama should be combined with the practice of concentration. When awakening takes place, dizziness occurs and a visual aid is necessary such as a candle, a dot or the 'Om' symbol.

Therefore, the practice of Pranayama has to be done very intelligently and patiently.

(Courtesy: http://www.healthandyoga.com)

The 7 Chakras of Consciousness

A primary focus of Amrit Yoga is to build heat by charging the battery of the body, which is based in the lower three centers. As this energy is aroused and consciously directed from the lower chakras to the upper ones, our biological prana awakens to its evolutionary potential. Awakened prana, called Kundalini, carries out healing and cleansing at an accelerated level - resulting in the purification of the nerve channels in the body as well as cleansing kriyas - all of which prepare the body for accelerated spiritual development.

Chakra One: Roots, Alignment, Earth

Muladhara is the body in physical space and time, developing groundedness, stability and foundation. In Amrit Yoga, the attention is alignment in all poses, building awareness and strength in the legs - especially all standing poses. Anything that stabilizes and roots the foundation reinforces muladhara.

Chakra Two: Sensation, Flow, Water

In Swadisthana we become aware of the senses, sensation (pleasure/pain) and emotions that accompany each pose. We allow our awareness of ecstatic energy to build in the second half of the pose. Suggested poses include pigeon, bridge and the spinal twist.

Chakra Three: Power, Fire

In Manipura, our fire (spiritual heat) is stimulated. We "jump-start" the battery of the body, the physical storehouse of energy, through strong standing poses like The Warrior. The willful aspect of the practice is also associated with chakra three. In the first half of the Amrit Yoga Level I sequence, we are building the battery in the belly and then consciously directing that energy upward. This is an essential part of Level I as this conscious generation and directing of energy is necessary for prana to awaken and move upward to higher centers.

Chakra Four: Awakening to the Spiritual Path

In Anahata, we are asked to open the heart. This requires spiritual commitment to let the ego drop away. In Amrit Yoga the heart energy is engaged with the use of the arms, with mudras, giving and receiving movements. Some heart opening poses can be: camel, yoga mudra, cobra, half locust (opens arms and heart meridians). Breath and the fourth chakra are closely connected (lungs).

Chakra Five: Communication (internal/external) - the power of sound vibration

Visuddha is more apparent in Level II Amrit Yoga, but also in Level I - we turn into the vibration of prana that sources the movement. Use sound vibration when in the pose and the power of your word (opening intention and Om) to create the vibrational field you intend. Become aware of your own inner dialogue and if it serves you or not. In Amrit Yoga the throat chakra may be stimulated through chanting, bridge, camel and shoulder stand postures.

Chakra Six: the Third Ey

Meditation, witness, meditative awareness Pratyahara; deep absorption without choosing for or against what is present in Ajna chakra. In the second half of the pose and Third Eye integration-consciously allow energies to grow with meditative attention and draw freed energies upward toward the Third Eye for integration. All forward bending poses where the head is lower than the heart brings attention and energy to the third eye (child, yoga mudra, wide-angle forward bend).

Chakra Seven: Silenc

In the Sahasrar, the elixir of Amrita comes through silencing the fluctuations of the mind. This is the entry into the bliss body, which can happen in the second half of the pose, in Third Eye Meditation integration, or in any pose. All these practices of Amrit Yoga are intended to reach the final point of stilling the modifications of the mind, which is always associated with the seventh chakra.

(Courtesy: http://www.healthandyoga.com)

06 June, 2009

वट सावित्री पूजन

जेष्ठ माह की पूर्णिमा को वट सावित्री के पूजन का विधान है। इस दिन महिलाएँ दीर्घ सुखद वैवाहिक जीवन की कामना से वट वृक्ष की पूजा-अर्चना कर व्रत करती हैं।

लोककथा है कि सावित्री ने वट वृक्ष के नीचे पड़े अपने मृत पति सत्यवान को यमराज से जीत लिया था। सावित्री के दृढ़ निश्चय व संकल्प की याद में इस दिन महिलाएँ सुबह से स्नान कर नए वस्त्र पहनकर, सोलह श्रृंगार करती हैं। वट वृक्ष की पूजा करने के बाद ही वे जल ग्रहण करती हैं।

पूजन विधि : इस पूजन में स्त्रियाँ चौबीस बरगद फल (आटे या गुड़ के) और चौबीस पूरियाँ अपने आँचल में रखकर बारह पूरी व बारह बरगद वट वृक्ष में चढ़ा देती हैं। वृक्ष में एक लोटा जल चढ़ाकर हल्दी-रोली लगाकर फल-फूल, धूप-दीप से पूजन करती हैं। कच्चे सूत को हाथ में लेकर वे वृक्ष की बारह परिक्रमा करती हैं। हर परिक्रमा पर एक चना वृक्ष में चढ़ाती जाती हैं। और सूत तने पर लपेटती जाती हैं।

परिक्रमा पूरी होने के बाद सत्यवान व सावित्री की कथा सुनती हैं। फिर बारह तार (धागा) वाली एक माला को वृक्ष पर चढ़ाती हैं और एक को गले में डालती हैं। छः बार माला को वृक्ष से बदलती हैं, बाद में एक माला चढ़ी रहने देती हैं और एक पहन लेती हैं। जब पूजा समाप्त हो जाती है तब स्त्रियाँ ग्यारह चने व वृक्ष की बौड़ी (वृक्ष की लाल रंग की कली) तोड़कर जल से निगलती हैं।

इस तरह व्रत समाप्त करती हैं। इसके पीछे यह कथा है कि सत्यवान जब तक मरणावस्था में थे तब तक सावित्री को अपनी कोई सुध नहीं थी लेकिन जैसे ही यमराज ने सत्यवान को प्राण दिए, उस समय सत्यवान को पानी पिलाकर सावित्री ने स्वयं वट वृक्ष की बौंडी खाकर पानी पिया था।

आधुनिक संदर्भ में सोचा जाए तो कथा तो शायद सरल, सुगम तरीके से स्त्रियों को बात समझाने के लिए है और वृक्ष पूजा का अनुष्ठान वृक्ष से नाता जोड़ने के लिए। धरती पर हरे-भरे पेड़ रहें तभी तो स्त्री उनकी पूजा कर सकेगी।

(पुष्पा कटारिया, webdunia.com)

14 May, 2009

Jupiter Transits affect on Moonsign

Jupiter (Guru) enter into Aquarius sign (Kumbh rashi) on 1 May 2009 and remain there till 30 July 2009. Jupiter will re-enter Capricorn sign (Makar rasi) in retrograde motion, and become direct on October 13, 2009, before finally entering Aquarius Sign (Kumbha Rasi) on December 19. 2009. These frequent changes in Jupiter movement during the year will certainly leave a strong impact on all the Rashis (Moonsign).

How will it affect you ?

Aries (Mesh) :
Jupiter enter into 11th house of your Rashi. You will get very good support from good friends. Financially, this transit will bring many gains in business and other sources. Your investments will get good returns. You are entering into a gainful period. You will get income from many sources. You can implement your long term projects.

Taurus (Vrishabh) :
Jupiter enter into 10th house of your Rashi. People working in the public sector undertakings and government department jobs will have a very good time. But you should avoid problems with higher authorities. People in the Business line have to be extremely careful in the financial dealings. Don't start any new ventures during this period which may incur losses.This will be a good and peaceful time for the persons who are working in private companies.

Gemini (Mithun) :
Jupiter enter into 9th house of your Rashi. Fortune and Luck will be favoring in all the areas of your life. You will feel like a blessed person and happy human being. You can try new endeavors in the professional atmosphere and will get good amount of success. This good transit also indicates lot of social work and religious works. Long distance travel will be fruitful.

Cancer (Kark) :
Jupiter enter into 8th house of your Rashi. You will get unnecessary problems in the official atmosphere. Job change and unnecessary transfer to some unwanted place is likely. General loss is expected in all pursuits. So avoid speculations. Some of you may get hereditary and ancestral property. Long distance travels should be avoided. If you have problems in office, you have to be patient in your approach. Money flow will get obstructed and it is difficult to save money.

Leo (Sinh) :
Jupiter enter into 7th house of your Rashi. You will get auspicious events in family like marriage or new house warming ceremony. You will attend many auspicious functions. Marriage in the family is not ruled out. Relationship with the partners and Spouse will be cordial. It is good time for the people who want to start partnership business. Partnership business will do well during this time. You will get new friends and contacts which will be fruitful.

Virgo (Kanya) :
Jupiter enter into 6th houe of your Rashi. Health may be affected in this period. Avoid any things that affect your reputation. If you have any pending court case or debt problem, you should try to postpone those things for some time .While traveling; you have to practice extra care. your relationship with your uncle and other male members in the family may not be smooth in this period.

Libra (Tula) :
Jupiter enter into 5th house of your Rashi. You will taste a grand success in all your endeavors. This is the good time for speculation and book authoring since your intelligence will shine a lot during this time. You will be performing well in the job and get promotions. In the family life, the married will get blessed with children or the progress of your children will be a pleasant surprise to you. They will show expected result. In general, you will feel more fortunate during this time. It can be a new job, or promotion, success in business or child birth in family.

Scorpio (Vrischik) :
Jupiter enter into 4th house of your Rashi. If you need to take a treatment for a long pending health issue, you can undergo that treatment during this time. Your efforts will bring success during the last minute after passing many struggles. Your domestic harmony will be good and you will be inclined to more spiritual feelings. Domestic comfort level will increase. For some purchase of new vehicle is on the card. People who want to renovate their homes can do so in this period. Relationship with Mother will be very cordial.

Sagittarius (Dhan) :
Jupiter enter into 3rd house of your Rashi. In this period, opportunities will knock at your door but you will miss many good opportunities during this time. Your relations with friends will get affected. You have to try hard to keep the existing opportunities. Take care of your health also. Don't plan for bigger projects during this time. You have to pass this period with lots of patience.

Capricorn (Makar) :
Jupiter enter into 2nd house of your Rashi. If you are suffering from sugar related problem should control their carving for to eat so many sweet items. If you are diabetic check your sugar level and bring it under control. This is good time for the people who work in some financial institutions and multinational bank s. they may have increased income. Family gathering and functions will be memorable. An additional member in the family may be expected for some people.

Aquaries (Kumbh) :
Jupiter enter into your Rashi. You will have a heavy expenditure during this one year and try to convert those expenditures as good investments for your future. Don't be lavish in nature and avoid bad habits .identify the good source of income in this period and work on it. Family life will be harmonious and you will have peace and prosperity. Your words will be nicer to the people around you and they will return the same to you. If you are planning to buy house, you can do it with ease. You will easily get the finance from banks or from family members.

Piaces (Meen) :
Jupiter enter into 12th house of your Rashi. Don't argue with friends and family members who will test your patience during this one year. You will have very straight forward thinking and people will challenge this nature of you. Don't loose temperament on those types of situations. If you have plans to travel abroad for education or job, you can forward with those plans. You will get a very good cash flow. Health will become good.

Remember the fact that these predictions are general as per Moonsign and the specific predictions will change slightly according to your own individual horoscope. You can consult your Horoscope for more Information. Click Here to Book an Appointment.